Mateus 5

1ιδων δε τους οχλους ανεβη εις το ορος και καθισαντος αυτου προσηλθον αυτω οι μαθηται αυτου

Mateus 5-7 é denominado o Sermão do Monte porque Jesus o pronunciou em uma colina próxima ao Capernaum. Este "sermão" provavelmente resume vários dias de predicación. Nele, Jesus proclamou sua atitude para a Lei. A posição social, a autoridade e o dinheiro não são importantes em seu Reino; o que importa é a obediência fiel do coração. O Sermão do Monte desafiou ao orgulho dos líderes religiosos legalistas desse então. Era um chamado a retornar à mensagem dos profetas do Antigo Testamento que, como Jesus, ensinavam que a obediência de coração é mais importante que a observância legalista.

2και ανοιξας το στομα αυτου εδιδασκεν αυτους λεγων

3μακαριοι οι πτωχοι τω πνευματι οτι αυτων εστιν η βασιλεια των ουρανων

4μακαριοι οι πενθουντες οτι αυτοι παρακληθησονται

5μακαριοι οι πραεις οτι αυτοι κληρονομησουσιν την γην

6μακαριοι οι πεινωντες και διψωντες την δικαιοσυνην οτι αυτοι χορτασθησονται

7μακαριοι οι ελεημονες οτι αυτοι ελεηθησονται

8μακαριοι οι καθαροι τη καρδια οτι αυτοι τον θεον οψονται

9μακαριοι οι ειρηνοποιοι οτι αυτοι υιοι θεου κληθησονται

10μακαριοι οι δεδιωγμενοι ενεκεν δικαιοσυνης οτι αυτων εστιν η βασιλεια των ουρανων

11μακαριοι εστε οταν ονειδισωσιν υμας και διωξωσιν και ειπωσιν παν πονηρον ρημα καθ υμων ψευδομενοι ενεκεν εμου

12χαιρετε και αγαλλιασθε οτι ο μισθος υμων πολυς εν τοις ουρανοις ουτως γαρ εδιωξαν τους προφητας τους προ υμων

13υμεις εστε το αλας της γης εαν δε το αλας μωρανθη εν τινι αλισθησεται εις ουδεν ισχυει ετι ει μη βληθηναι εξω και καταπατεισθαι υπο των ανθρωπων

Se a maturação não dá sabor, não tem valor. Se os cristãos não se esforçarem por fazer um impacto no mundo que os rodeia, são de pouco valor para Deus. Se formos muito parecidos com os do mundo, não temos valor. Os cristãos não devem confundir-se com outros. Em seu lugar, devemos impactá-los positivamente, como o condimento que dá melhor sabor à comida.

14υμεις εστε το φως του κοσμου ου δυναται πολις κρυβηναι επανω ορους κειμενη

15ουδε καιουσιν λυχνον και τιθεασιν αυτον υπο τον μοδιον αλλ επι την λυχνιαν και λαμπει πασιν τοις εν τη οικια

16ουτως λαμψατω το φως υμων εμπροσθεν των ανθρωπων οπως ιδωσιν υμων τα καλα εργα και δοξασωσιν τον πατερα υμων τον εν τοις ουρανοις

17μη νομισητε οτι ηλθον καταλυσαι τον νομον η τους προφητας ουκ ηλθον καταλυσαι αλλα πληρωσαι

Deus nos deu as leis morais e cerimoniosas para nos ajudar a lhe amar com todo o coração. Através da história do Israel, entretanto, estas leis foram citadas inexactamente e aplicadas erroneamente. No tempo do Jesus, os líderes religiosos tinham convertido a Lei em uma massa confusa de regras. Quando Jesus se referiu a uma nova forma de compreender a Lei de Deus, não estava a não ser levando às pessoas a seu propósito original. Não falou contra a Lei em si mesmo, a não ser contra os abusos e excessos aos que ela estava sujeita.

18αμην γαρ λεγω υμιν εως αν παρελθη ο ουρανος και η γη ιωτα εν η μια κεραια ου μη παρελθη απο του νομου εως αν παντα γενηται

19ος εαν ουν λυση μιαν των εντολων τουτων των ελαχιστων και διδαξη ουτως τους ανθρωπους ελαχιστος κληθησεται εν τη βασιλεια των ουρανων ος δ αν ποιηση και διδαξη ουτος μεγας κληθησεται εν τη βασιλεια των ουρανων

Alguns no grupo eram peritos em dizer a outros o que deviam fazer, mas passavam por cima o mais importante das Leis de Deus. Jesus clarificou que obedecer a Lei de Deus era mais importante que explicá-la. É muito mais fácil estudar a Lei de Deus e dizer a outros que a obedeçam que pô-la em prática. Como vai a você em sua obediência a Deus?

20λεγω γαρ υμιν οτι εαν μη περισσευση η δικαιοσυνη υμων πλειον των γραμματεων και φαρισαιων ου μη εισελθητε εις την βασιλειαν των ουρανων

Os fariseus eram exigentes e escrupulosos no cumprimento da Lei. Como pode Jesus, razoavelmente, nos chamar a uma maior justiça que a deles? A debilidade dos fariseus radicava em que se sentiam satisfeitos obedecendo a Lei no exterior sem permitir que trocasse seus corações (atitudes). Jesus disse que a qualidade de nossa piedade tem que ser superior a dos fariseus. Podemos aparentar piedade e seguir longe do Reino de Deus. O julga nossos corações e nossas obras. É no coração onde na verdade radica a submissão. Cuidemos nossas atitudes, que a gente não vê, e as ações que todos vêem.Jesus dizia a seus ouvintes que necessitavam uma piedade totalmente distinta (amor e obediência), não uma versão mais intensa da piedade dos fariseus. Nossa bondade deve (1) proceder do que Deus faz em nós, não do que podemos fazer nós mesmos, (2) estar centrada em Deus, não em nós, (3) estar apoiada na reverência a Deus, não na aprovação da gente, (4) e ir mais à frente do solo feito de cumprir com a Lei amando os princípios que a respaldam.

21ηκουσατε οτι ερρεθη τοις αρχαιοις ου φονευσεις ος δ αν φονευση ενοχος εσται τη κρισει

22εγω δε λεγω υμιν οτι πας ο οργιζομενος τω αδελφω αυτου εικη ενοχος εσται τη κρισει ος δ αν ειπη τω αδελφω αυτου ρακα ενοχος εσται τω συνεδριω ος δ αν ειπη μωρε ενοχος εσται εις την γεενναν του πυρος

23εαν ουν προσφερης το δωρον σου επι το θυσιαστηριον κακει μνησθης οτι ο αδελφος σου εχει τι κατα σου

24αφες εκει το δωρον σου εμπροσθεν του θυσιαστηριου και υπαγε πρωτον διαλλαγηθι τω αδελφω σου και τοτε ελθων προσφερε το δωρον σου

25ισθι ευνοων τω αντιδικω σου ταχυ εως οτου ει εν τη οδω μετ αυτου μηποτε σε παραδω ο αντιδικος τω κριτη και ο κριτης σε παραδω τω υπηρετη και εις φυλακην βληθηση

26αμην λεγω σοι ου μη εξελθης εκειθεν εως αν αποδως τον εσχατον κοδραντην

27ηκουσατε οτι ερρεθη τοις αρχαιοις ου μοιχευσεις

28εγω δε λεγω υμιν οτι πας ο βλεπων γυναικα προς το επιθυμησαι αυτης ηδη εμοιχευσεν αυτην εν τη καρδια αυτου

29ει δε ο οφθαλμος σου ο δεξιος σκανδαλιζει σε εξελε αυτον και βαλε απο σου συμφερει γαρ σοι ινα αποληται εν των μελων σου και μη ολον το σωμα σου βληθη εις γεενναν

30και ει η δεξια σου χειρ σκανδαλιζει σε εκκοψον αυτην και βαλε απο σου συμφερει γαρ σοι ινα αποληται εν των μελων σου και μη ολον το σωμα σου βληθη εις γεενναν

31ερρεθη δε οτι ος αν απολυση την γυναικα αυτου δοτω αυτη αποστασιον

32εγω δε λεγω υμιν οτι ος αν απολυση την γυναικα αυτου παρεκτος λογου πορνειας ποιει αυτην μοιχασθαι και ος εαν απολελυμενην γαμηση μοιχαται

Jesus disse que o divórcio não é permitido "salvo por causa de fornicação". Isto não significa que o divórcio devesse ocorrer imediatamente em que um se inteira da infidelidade do cônjuge. A gente devesse primeiro tentar perdoar, reconciliar-se e restaurar as relações. Devemos procurar maneiras de restaurar nosso matrimônio em vez de procurar desculpas para rompê-lo.

33παλιν ηκουσατε οτι ερρεθη τοις αρχαιοις ουκ επιορκησεις αποδωσεις δε τω κυριω τους ορκους σου

Nesta passagem, Jesus enfatiza a importância de dizer a verdade. A gente rompia suas promessas e empregava uma linguagem sagrada ligeira e descuidada. Manter os votos e as promessas é importante, porque ajuda a estabelecer confiança e faz possível as relações humanas sérias. A Bíblia condena o fazer votos à ligeira, o dar a palavra e não cumpri-la e o jurar em vão pelo nome de Deus (Exo 20:7; Lev 19:12; Num 30:1-2; Deu 19:16-20). O juramento é necessário em certas situações só porque vivemos em uma sociedade pecaminosa que engendra desconfiança.

34εγω δε λεγω υμιν μη ομοσαι ολως μητε εν τω ουρανω οτι θρονος εστιν του θεου

35μητε εν τη γη οτι υποποδιον εστιν των ποδων αυτου μητε εις ιεροσολυμα οτι πολις εστιν του μεγαλου βασιλεως

36μητε εν τη κεφαλη σου ομοσης οτι ου δυνασαι μιαν τριχα λευκην η μελαιναν ποιησαι

mt 23:16,21

mt 6:27

lc 12:25

37εστω δε ο λογος υμων ναι ναι ου ου το δε περισσον τουτων εκ του πονηρου εστιν

38ηκουσατε οτι ερρεθη οφθαλμον αντι οφθαλμου και οδοντα αντι οδοντος

O propósito de Deus ao dar esta Lei era oferecer misericórdia. disse-se aos juizes: "que o castigo seja acorde ao delito". Não era uma guia para a vingança pessoal (Exo 21:23-25; Lev 24:19-20; Deu 19:21). Seu propósito era limitar a vingança e ajudar ao juiz a aplicar castigos que não fossem nem estritos nem leves. Algumas pessoas, entretanto, estavam usando esta frase para justificar a vingança. A gente ainda trata de desculpar seus atos de vingança dizendo: "Estava me cobrando o que me fez".

39εγω δε λεγω υμιν μη αντιστηναι τω πονηρω αλλ οστις σε ραπισει επι την δεξιαν σου σιαγονα στρεψον αυτω και την αλλην

40και τω θελοντι σοι κριθηναι και τον χιτωνα σου λαβειν αφες αυτω και το ιματιον

lc 6:29

1co 6:7

41και οστις σε αγγαρευσει μιλιον εν υπαγε μετ αυτου δυο

mt 27:32

mc 15:21

lc 23:26

42τω αιτουντι σε διδου και τον θελοντα απο σου δανεισασθαι μη αποστραφης

43ηκουσατε οτι ερρεθη αγαπησεις τον πλησιον σου και μισησεις τον εχθρον σου

44εγω δε λεγω υμιν αγαπατε τους εχθρους υμων ευλογειτε τους καταρωμενους υμας καλως ποιειτε τους μισουντας υμας και προσευχεσθε υπερ των επηρεαζοντων υμας και διωκοντων υμας

45οπως γενησθε υιοι του πατρος υμων του εν ουρανοις οτι τον ηλιον αυτου ανατελλει επι πονηρους και αγαθους και βρεχει επι δικαιους και αδικους

46εαν γαρ αγαπησητε τους αγαπωντας υμας τινα μισθον εχετε ουχι και οι τελωναι το αυτο ποιουσιν

47και εαν ασπασησθε τους αδελφους υμων μονον τι περισσον ποιειτε ουχι και οι τελωναι ουτως ποιουσιν

48εσεσθε ουν υμεις τελειοι ωσπερ ο πατηρ υμων ο εν τοις ουρανοις τελειος εστιν

Como podemos ser perfeitos? (1) Em caráter. Nesta vida não podemos ser impecáveis, mas podemos aspirar a ser mais semelhantes a Cristo. (2) Em santidade. Como os fariseus, devemos nos separar dos valores pecaminosos do mundo. (3) Em maturidade. Não podemos conseguir ter o caráter de Cristo e viver em santidade de repente e porrada, mas podemos lutar pela perfeição. Assim como esperamos uma conduta diferente de um bebê, de um menino, de um adolescente e de um adulto, Deus espera atitudes diferentes de nós, segundo nosso nível de desenvolvimento espiritual. (4) Em amor. Podemos procurar amar a outros como Deus nos ama. A gente é se sua conduta é apropriada para seu nível de maturidade: perfeitos, mas ainda com muito espaço para crescer. Nossa tendência a pecar nunca deve nos deter no empenho de ser cada vez mais semelhantes a Cristo. O chama a todos seus discípulos à excelência, a superar o nível de mediocridade e a maturar em tudo, até chegar a ser como O é. Os que se esforçam por chegar à perfeição um dia conseguirão ser perfeitos como O é perfeito (1Jo 3:2).