Lucas 9

1συγκαλεσαμενος δε τους δωδεκα μαθητας αυτου εδωκεν αυτοις δυναμιν και εξουσιαν επι παντα τα δαιμονια και νοσους θεραπευειν

2και απεστειλεν αυτους κηρυσσειν την βασιλειαν του θεου και ιασθαι τους ασθενουντας

mt 24:14

Jesus anunciou seu Reino mediante a predicación e a sanidade. Se somente tivesse pregado, a gente poderia ter visto seu Reino só como espiritual. Por outro lado, se solo tivesse sanado sem pregar, a gente não teria compreendido a importância espiritual de sua missão. A maioria de seus ouvintes esperavam um Messías que traria prosperidade e poder a sua nação; preferiam bênções materiais antes que discernimento espiritual. A verdade é que Jesus é Deus e homem, espírito e carne, e a salvação que oferece é para a alma e o corpo. Qualquer ensino que enfatize a alma a gastos do corpo ou a estes a gastos da alma, está em perigo de distorcer as boas novas do Jesus.

3και ειπεν προς αυτους μηδεν αιρετε εις την οδον μητε ραβδους μητε πηραν μητε αρτον μητε αργυριον μητε ανα δυο χιτωνας εχειν

4και εις ην αν οικιαν εισελθητε εκει μενετε και εκειθεν εξερχεσθε

Em cada lugar, os discípulos deviam ficar em uma só casa porque assim não ofenderiam a seus anfitriões ao transladar-se a outra que fora mais cômoda ou socialmente mais proeminente. Ficar em uma casa não seria uma carga para o hospedador porque sua permanência em cada comunidade seria breve.

5και οσοι αν μη δεξωνται υμας εξερχομενοι απο της πολεως εκεινης και τον κονιορτον απο των ποδων υμων αποτιναξατε εις μαρτυριον επ αυτους

Sacudir o pó dos pés nas cidades onde não os aceitassem tinha uma funda implicação cultural. Os judeus piedosos sacudiam o pó de seus pés depois de passar por cidades gentis, para mostrar sua separação das práticas deles. Se os discípulos se sacudiam o pó de uma cidade judia, mostrariam sua separação de quão judeus rechaçaram ao Messías. Esta ação também assinalava que os discípulos não eram responsáveis por como a gente respondia a sua mensagem. Tampouco nós se apresentarmos a Cristo com esmero e veracidade e rechaçam a mensagem. Como os discípulos, seguiremos para outros que desejam alcançar a Deus.

6εξερχομενοι δε διηρχοντο κατα τας κωμας ευαγγελιζομενοι και θεραπευοντες πανταχου

7ηκουσεν δε ηρωδης ο τετραρχης τα γινομενα υπ αυτου παντα και διηπορει δια το λεγεσθαι υπο τινων οτι ιωαννης εγηγερται εκ νεκρων

se desejar mais informação sobre o Herodes, também conhecido como Herodes Antipas, veja-se seu perfil no Marcos 6.

8υπο τινων δε οτι ηλιας εφανη αλλων δε οτι προφητης εις των αρχαιων ανεστη

9και ειπεν ο ηρωδης ιωαννην εγω απεκεφαλισα τις δε εστιν ουτος περι ου εγω ακουω τοιαυτα και εζητει ιδειν αυτον

lc 23:8

lc 13:31,32

se desejar mais informação a respeito de como Herodes decapitou ao João, veja-se Mar 6:14-29.

10και υποστρεψαντες οι αποστολοι διηγησαντο αυτω οσα εποιησαν και παραλαβων αυτους υπεχωρησεν κατ ιδιαν εις τοπον ερημον πολεως καλουμενης βηθσαιδα

11οι δε οχλοι γνοντες ηκολουθησαν αυτω και δεξαμενος αυτους ελαλει αυτοις περι της βασιλειας του θεου και τους χρειαν εχοντας θεραπειας ιατο

O Reino de Deus foi um ponto focal no ensino do Jesus. Explicou que não era sozinho um reino futuro; estava entre eles, materializado no, o Messías. Entretanto, embora o Reino não se consumará até a vinda do Jesus em glória, não devemos esperar para prová-lo. O Reino de Deus começa nos corações dos que acreditam no Jesus (17.21). Está tão presente conosco, como o esteve com os judeus faz dois mil anos.

12η δε ημερα ηρξατο κλινειν προσελθοντες δε οι δωδεκα ειπον αυτω απολυσον τον οχλον ινα απελθοντες εις τας κυκλω κωμας και τους αγρους καταλυσωσιν και ευρωσιν επισιτισμον οτι ωδε εν ερημω τοπω εσμεν

13ειπεν δε προς αυτους δοτε αυτοις υμεις φαγειν οι δε ειπον ουκ εισιν ημιν πλειον η πεντε αρτοι και δυο ιχθυες ει μητι πορευθεντες ημεις αγορασωμεν εις παντα τον λαον τουτον βρωματα

14ησαν γαρ ωσει ανδρες πεντακισχιλιοι ειπεν δε προς τους μαθητας αυτου κατακλινατε αυτους κλισιας ανα πεντηκοντα

mc 6:39,40

mc 8:6

1co 14:40

15και εποιησαν ουτως και ανεκλιναν απαντας

16λαβων δε τους πεντε αρτους και τους δυο ιχθυας αναβλεψας εις τον ουρανον ευλογησεν αυτους και κατεκλασεν και εδιδου τοις μαθηταις παρατιθεναι τω οχλω

17και εφαγον και εχορτασθησαν παντες και ηρθη το περισσευσαν αυτοις κλασματων κοφινοι δωδεκα

18και εγενετο εν τω ειναι αυτον προσευχομενον καταμονας συνησαν αυτω οι μαθηται και επηρωτησεν αυτους λεγων τινα με λεγουσιν οι οχλοι ειναι

19οι δε αποκριθεντες ειπον ιωαννην τον βαπτιστην αλλοι δε ηλιαν αλλοι δε οτι προφητης τις των αρχαιων ανεστη

20ειπεν δε αυτοις υμεις δε τινα με λεγετε ειναι αποκριθεις δε ο πετρος ειπεν τον χριστον του θεου

21ο δε επιτιμησας αυτοις παρηγγειλεν μηδενι ειπειν τουτο

mt 17:9

mt 16:20

mc 8:30,31

Jesus disse a seus discípulos que não deviam dizer que era o Cristo porque nesse momento não entendiam do todo o significado desta declaração, nenhum o entendia. Todos seguiam esperando ao Messías que viria como um Rei conquistador. Mas Jesus, como o Messías, teria ainda que sofrer, rechaçariam-no os líderes, morreria e ressuscitaria. Quando os discípulos vissem acontecer todas estas coisas no Jesus, compreenderiam o porquê da vinda do Messías. Solo então estariam preparados para pregar as boas novas ao redor do mundo.

22ειπων οτι δει τον υιον του ανθρωπου πολλα παθειν και αποδοκιμασθηναι απο των πρεσβυτερων και αρχιερεων και γραμματεων και αποκτανθηναι και τη τριτη ημερα εγερθηναι

Este é um ponto sobressalente no ensino do Jesus a seus discípulos. Agora, começa a ensinar de maneira clara e específica a respeito do que ia ocorrer e do que deviam esperar, a fim de que não se surpreendessem quando isto acontecesse. Explicou que agora não seria o Messías conquistador, porque antes teria que sofrer, morrer e ressuscitar. Mas que um dia retornaria em grande glorifica para estabelecer seu Reino eterno.

23ελεγεν δε προς παντας ει τις θελει οπισω μου ελθειν απαρνησασθω εαυτον και αρατω τον σταυρον αυτου καθ ημεραν και ακολουθειτω μοι

O cristão que segue a seu Senhor imita sua vida e obedece seus mandamentos. Tomar a cruz significa levá-la até o lugar onde nos vão matar. Muitos galileos morreram à mãos dos romanos. Aplicado aos discípulos, isto denota identificar-se por completo com a mensagem de Cristo, inclusive se significar a morte. Devemos negar nossos desejos egoístas, usar tempo e dinheiro e escolher o caminho tomando em conta a Cristo. Hoje em dia esta forma de vida é custosa, mas à larga vale a pena a dor e o esforço.

24ος γαρ αν θελη την ψυχην αυτου σωσαι απολεσει αυτην ος δ αν απολεση την ψυχην αυτου ενεκεν εμου ουτος σωσει αυτην

25τι γαρ ωφελειται ανθρωπος κερδησας τον κοσμον ολον εαυτον δε απολεσας η ζημιωθεις

26ος γαρ αν επαισχυνθη με και τους εμους λογους τουτον ο υιος του ανθρωπου επαισχυνθησεται οταν ελθη εν τη δοξη αυτου και του πατρος και των αγιων αγγελων

À audiência grega do Lucas lhe seria difícil compreender a um Deus que pode morrer, deste modo o feijão do Jesus se mostraria perplexa ante um Messías que permitiria sua captura. A ambos os envergonhariam se não olhassem sua morte, sua gloriosa ressurreição e sua Segunda Vinda. Então veriam o Jesus, não como um perdedor, mas sim como o Senhor do universo que, através de sua morte, obterá a salvação em favor de todos.

27λεγω δε υμιν αληθως εισιν τινες των ωδε εστηκοτων οι ου μη γευσονται θανατου εως αν ιδωσιν την βασιλειαν του θεου

Quando Jesus manifestou que alguns não morreriam sem ver seu Reino, referia-se a: (1) Pedro, Jacóo e João que seriam testemunhas da transfiguración oito dias depois, ou em um sentido mais amplo, (2) a todos os que seriam testemunhas de sua ressurreição e ascensão, ou (3) todos os que tomariam parte na extensão da Igreja depois do Pentecostés. Os ouvintes do Jesus não teriam que esperar por outro futuro Messías, o Reino estava entre eles e muito em breve viria em poder.

28εγενετο δε μετα τους λογους τουτους ωσει ημεραι οκτω και παραλαβων τον πετρον και ιωαννην και ιακωβον ανεβη εις το ορος προσευξασθαι

29και εγενετο εν τω προσευχεσθαι αυτον το ειδος του προσωπου αυτου ετερον και ο ιματισμος αυτου λευκος εξαστραπτων

Jesus levou ao Pedro, Jacóo e João à cúpula do monte para lhes mostrar quem era em realidade, não só um grande profeta, a não ser o mesmo Filho de Deus. Moisés representa a Lei e Elías representa aos profetas. Ambos apareceram com o Jesus e a voz de Deus distinguiu ao Senhor como o tão esperado Messías com autoridade divina. Jesus cumpriria ambos, a Lei e os Profetas (Mat 5:17).

30και ιδου ανδρες δυο συνελαλουν αυτω οιτινες ησαν μωσης και ηλιας

31οι οφθεντες εν δοξη ελεγον την εξοδον αυτου ην εμελλεν πληρουν εν ιερουσαλημ

32ο δε πετρος και οι συν αυτω ησαν βεβαρημενοι υπνω διαγρηγορησαντες δε ειδον την δοξαν αυτου και τους δυο ανδρας τους συνεστωτας αυτω

33και εγενετο εν τω διαχωριζεσθαι αυτους απ αυτου ειπεν ο πετρος προς τον ιησουν επιστατα καλον εστιν ημας ωδε ειναι και ποιησωμεν σκηνας τρεις μιαν σοι και μωσει μιαν και μιαν ηλια μη ειδως ο λεγει

Quando Pedro sugeriu fazer três ramagens, talvez estava pensando na Festa dos Tabernáculos, em que se levantavam ramagens para comemorar o êxodo, a liberação de Deus da escravidão do Egito. Queria que Moisés e Elías ficassem com eles. Mas Deus não queria isto. O desejo do Pedro de fazer três ramagens para o Jesus, Moisés e Elías, possivelmente denotava também sua crença de que a verdadeira fé se constrói sobre três pedras angulares: a Lei, os Profetas e Jesus. Entretanto, a compreensão do Pedro cresceu e, ao final, pôde escrever que Jesus é "a principal pedra do ângulo, escolhida e preciosa" (1Pe 2:6).9.33 Pedro, Jacóo e João experimentaram um momento maravilhoso no topo do monte e não quiseram deixá-lo. Algumas vezes nós também ao ter uma experiência emocionante queremos permanecer onde estamos, afastados da realidade e dos problemas da vida diária. As dificuldades que nos esperam no vale nos motivam a desejar ficar no topo da montanha. Entretanto, quando estamos no topo do monte não podemos ministrar a outros. Em lugar de chegar a ser gigantes espirituais, muito em breve nos converteríamos em miúdos pelo egoísmo. Necessitamos tempos de retiro e renovação para logo voltar e ministrar ao mundo. Nossa fé deve ter sentido no monte e fora dele.

34ταυτα δε αυτου λεγοντος εγενετο νεφελη και επεσκιασεν αυτους εφοβηθησαν δε εν τω εκεινους εισελθειν εις την νεφελην

35και φωνη εγενετο εκ της νεφελης λεγουσα ουτος εστιν ο υιος μου ο αγαπητος αυτου ακουετε

Como Filho de Deus, Jesus tem o poder e a autoridade de Deus, por isso suas palavras devem ser nossa verdadeira autoridade. Se os ensinos de algum são certas, estarão de acordo com os ensinos do Jesus. Avalie tudo o que ouça à luz das palavras do Jesus e não lhe guiarão por falsos caminhos. Não se apresse em procurar conselho e direção de fontes humanas, jogando a um lado a mensagem de Cristo.Deus identifica com claridade ao Jesus como seu Filho antes de lhe dizer ao Pedro e outros que devem lhe ouvir o e não a suas idéias nem desejos. O poder para seguir ao Jesus vem da segurança de saber quem é. Se acreditarem que é o Filho de Deus, sem dúvida desejaremos fazer o que O diz.

36και εν τω γενεσθαι την φωνην ευρεθη ο ιησους μονος και αυτοι εσιγησαν και ουδενι απηγγειλαν εν εκειναις ταις ημεραις ουδεν ων εωρακασιν

37εγενετο δε εν τη εξης ημερα κατελθοντων αυτων απο του ορους συνηντησεν αυτω οχλος πολυς

mt 17:14,20

mc 9:14,29

38και ιδου ανηρ απο του οχλου ανεβοησεν λεγων διδασκαλε δεομαι σου επιβλεψον επι τον υιον μου οτι μονογενης εστιν μοι

39και ιδου πνευμα λαμβανει αυτον και εξαιφνης κραζει και σπαρασσει αυτον μετα αφρου και μογις αποχωρει απ αυτου συντριβον αυτον

40και εδεηθην των μαθητων σου ινα εκβαλλωσιν αυτο και ουκ ηδυνηθησαν

por que os discípulos não puderam jogar fora ao demônio? Para uma possível resposta, veja-se Mar 9:18.

41αποκριθεις δε ο ιησους ειπεν ω γενεα απιστος και διεστραμμενη εως ποτε εσομαι προς υμας και ανεξομαι υμων προσαγαγε ωδε τον υιον σου

42ετι δε προσερχομενου αυτου ερρηξεν αυτον το δαιμονιον και συνεσπαραξεν επετιμησεν δε ο ιησους τω πνευματι τω ακαθαρτω και ιασατο τον παιδα και απεδωκεν αυτον τω πατρι αυτου

43εξεπλησσοντο δε παντες επι τη μεγαλειοτητι του θεου παντων δε θαυμαζοντων επι πασιν οις εποιησεν ο ιησους ειπεν προς τους μαθητας αυτου

44θεσθε υμεις εις τα ωτα υμων τους λογους τουτους ο γαρ υιος του ανθρωπου μελλει παραδιδοσθαι εις χειρας ανθρωπων

45οι δε ηγνοουν το ρημα τουτο και ην παρακεκαλυμμενον απ αυτων ινα μη αισθωνται αυτο και εφοβουντο ερωτησαι αυτον περι του ρηματος τουτου

46εισηλθεν δε διαλογισμος εν αυτοις το τις αν ειη μειζων αυτων

47ο δε ιησους ιδων τον διαλογισμον της καρδιας αυτων επιλαβομενος παιδιου εστησεν αυτο παρ εαυτω

48και ειπεν αυτοις ος εαν δεξηται τουτο το παιδιον επι τω ονοματι μου εμε δεχεται και ος εαν εμε δεξηται δεχεται τον αποστειλαντα με ο γαρ μικροτερος εν πασιν υμιν υπαρχων ουτος εσται μεγας

Quanto interesse mostra por outros? Esta é uma pergunta vital que pode medir com exatidão sua grandeza ante os olhos de Deus. Como mostrou interesse por outros, sobre tudo pelos desamparados, necessitado-los, quão pobres não podem devolver o bem recebido? Sua resposta sincera a esta pergunta lhe dará uma boa idéia de sua verdadeira grandeza.

49αποκριθεις δε ο ιωαννης ειπεν επιστατα ειδομεν τινα επι τω ονοματι σου εκβαλλοντα τα δαιμονια και εκωλυσαμεν αυτον οτι ουκ ακολουθει μεθ ημων

50και ειπεν προς αυτον ο ιησους μη κωλυετε ος γαρ ουκ εστιν καθ ημων υπερ ημων εστιν

51εγενετο δε εν τω συμπληρουσθαι τας ημερας της αναληψεως αυτου και αυτος το προσωπον αυτου εστηριξεν του πορευεσθαι εις ιερουσαλημ

Apesar de que Jesus sabia que enfrentaria perseguição e morte em Jerusalém, seguiu adiante sem vacilar. Essa classe de determinação devesse caracterizar nossas vidas também. Quando Deus nos risca a linha de ação, devemos seguir adiante sem variar nossa determinação, sem importar os riscos potenciais que nos esperem.

52και απεστειλεν αγγελους προ προσωπου αυτου και πορευθεντες εισηλθον εις κωμην σαμαρειτων ωστε ετοιμασαι αυτω

53και ουκ εδεξαντο αυτον οτι το προσωπον αυτου ην πορευομενον εις ιερουσαλημ

lc 9:48

jo 4:9

jo 4:40,42

Depois que Assíria invadiu o Israel, o reino do norte, e o restabeleceu com sua gente (2Ki 17:24-41), a mescla de raças se chegou a conhecer como samaritana. A "pura raça" de judeus odiava esta "mestiça" de samaritanos, em recompensa, estes também odiavam o feijão. Surgiram muitas tensões entre ambos grupos, a tal grau que os viajantes judeus que foram da Galilea a Judea do sul, freqüentemente preferiam caminhar dando um rodeio para não atravessar o território samaritano embora isto prolongava muito mais sua viagem. Jesus não manteve esses prejuízos e enviou mensageiros para preparar as coisas em uma aldeia samaritana. Entretanto, recusaram receber a estes viajantes judeus.

54ιδοντες δε οι μαθηται αυτου ιακωβος και ιωαννης ειπον κυριε θελεις ειπωμεν πυρ καταβηναι απο του ουρανου και αναλωσαι αυτους ως και ηλιας εποιησεν

Quando os samaritanos rechaçaram ao Jacóo e João, estes não só quiseram sacudir o pó de seus pés (9.5). Quiseram vingança ao pedir que caísse fogo do céu sobre a gente, assim como Elías fez com os servos de um malvado rei do Israel (2 Rseis 1). Quando outros nos rechaçam ou se burlam, possivelmente também sintamos o mesmo. Entretanto, devemos recordar que o julgamento pertence a Deus e não devemos esperar que O use seu poder para materializar nossos desejos de vingança.

55στραφεις δε επετιμησεν αυτοις και ειπεν ουκ οιδατε οιου πνευματος εστε υμεις

56ο γαρ υιος του ανθρωπου ουκ ηλθεν ψυχας ανθρωπων απολεσαι αλλα σωσαι και επορευθησαν εις ετεραν κωμην

57εγενετο δε πορευομενων αυτων εν τη οδω ειπεν τις προς αυτον ακολουθησω σοι οπου αν απερχη κυριε

58και ειπεν αυτω ο ιησους αι αλωπεκες φωλεους εχουσιν και τα πετεινα του ουρανου κατασκηνωσεις ο δε υιος του ανθρωπου ουκ εχει που την κεφαλην κλινη

59ειπεν δε προς ετερον ακολουθει μοι ο δε ειπεν κυριε επιτρεψον μοι απελθοντι πρωτον θαψαι τον πατερα μου

Lucas não nos diz se o pai já tinha morrido ou se tinha uma enfermidade terminal. Parece provável que se o pai tivesse morrido, o filho teria que cumprir com os serviços fúnebres. Jesus proclamou que o verdadeiro discipulado demanda ação imediata. Jesus não ensinou às pessoas que abandonasse suas responsabilidades familiares, mas freqüentemente lhes deu mandamentos à luz de suas verdadeiras motivações. Talvez este homem não queria seguir a Cristo imediatamente e usou a seu pai como desculpa. Há um custo em seguir ao Jesus e cada um deve estar disposto a servir mesmo que requer sacrifício.

60ειπεν δε αυτω ο ιησους αφες τους νεκρους θαψαι τους εαυτων νεκρους συ δε απελθων διαγγελλε την βασιλειαν του θεου

61ειπεν δε και ετερος ακολουθησω σοι κυριε πρωτον δε επιτρεψον μοι αποταξασθαι τοις εις τον οικον μου

62ειπεν δε προς αυτον ο ιησους ουδεις επιβαλων την χειρα αυτου επ αροτρον και βλεπων εις τα οπισω ευθετος εστιν εις την βασιλειαν του θεου

O que quer Jesus de nós? Dedicação total, não entrega pela metade. Não temos direito a escolher entre as idéias do Jesus e lhe seguir a conveniência; devemos aceitar a cruz junto com a coroa, julgamento junto com misericórdia. Terá que ter em conta o custo e estar dispostos a abandonar tudo o que nos deu segurança. Enfocados no Jesus, não devemos permitir que nada nos distraia da maneira de viver que O chama boa e verdadeira.