Lucas 7

1επει δε επληρωσεν παντα τα ρηματα αυτου εις τας ακοας του λαου εισηλθεν εις καπερναουμ

2εκατονταρχου δε τινος δουλος κακως εχων ημελλεν τελευταν ος ην αυτω εντιμος

gn 24:2,14

Um centurião era o encarregado de cem homens no exército romano. Veio ao Jesus não como último recurso nem amuleto mágico, mas sim porque acreditava que Deus enviou ao Jesus. Ao parecer, reconheceu que os judeus tinham uma mensagem de Deus para a humanidade. narra-se que amava à nação e que construiu uma sinagoga. De maneira que lhe resultou natural recorrer ao Jesus em sua necessidade.

3ακουσας δε περι του ιησου απεστειλεν προς αυτον πρεσβυτερους των ιουδαιων ερωτων αυτον οπως ελθων διασωση τον δουλον αυτου

por que o centurião enviou ao Jesus uns anciões dos judeus em vez de ir ele mesmo? Informado do ódio dos judeus aos soldados romanos, possivelmente não quis interromper a reunião judia. Como um capitão do exército, cada dia delegava tarefas e enviava grupos em missão, daí que escolheu esta maneira de enviar sua mensagem ao Jesus.Mat 8:5 diz que o centurião romano visitou pessoalmente ao Jesus, enquanto que Luk 7:3 diz que enviou a uns anciões dos judeus para apresentar sua petição ao Jesus. No trato com os mensageiros, Jesus tratava com o mesmo centurião. Para sua audiência judia, Mateus enfatizou a fé do homem. Para sua audiência gentil, Lucas destaca as boas relações entre os anciões judeus e o centurião romano.

4οι δε παραγενομενοι προς τον ιησουν παρεκαλουν αυτον σπουδαιως λεγοντες οτι αξιος εστιν ω παρεξει τουτο

5αγαπα γαρ το εθνος ημων και την συναγωγην αυτος ωκοδομησεν ημιν

6ο δε ιησους επορευετο συν αυτοις ηδη δε αυτου ου μακραν απεχοντος απο της οικιας επεμψεν προς αυτον ο εκατονταρχος φιλους λεγων αυτω κυριε μη σκυλλου ου γαρ ειμι ικανος ινα υπο την στεγην μου εισελθης

7διο ουδε εμαυτον ηξιωσα προς σε ελθειν αλλα ειπε λογω και ιαθησεται ο παις μου

8και γαρ εγω ανθρωπος ειμι υπο εξουσιαν τασσομενος εχων υπ εμαυτον στρατιωτας και λεγω τουτω πορευθητι και πορευεται και αλλω ερχου και ερχεται και τω δουλω μου ποιησον τουτο και ποιει

9ακουσας δε ταυτα ο ιησους εθαυμασεν αυτον και στραφεις τω ακολουθουντι αυτω οχλω ειπεν λεγω υμιν ουδε εν τω ισραηλ τοσαυτην πιστιν ευρον

O centurião não foi ao Jesus nem tampouco esperava que Jesus fora a ele. Assim como não precisava estar presente para que suas ordens se levassem a cabo, tampouco Jesus precisou estar presente para saná-lo. A fé do centurião foi em especial surpreendente, porque era um gentil que ainda não conhecia o amor de Deus.

10και υποστρεψαντες οι πεμφθεντες εις τον οικον ευρον τον ασθενουντα δουλον υγιαινοντα

11και εγενετο εν τη εξης επορευετο εις πολιν καλουμενην ναιν και συνεπορευοντο αυτω οι μαθηται αυτου ικανοι και οχλος πολυς

at 10:38

12ως δε ηγγισεν τη πυλη της πολεως και ιδου εξεκομιζετο τεθνηκως υιος μονογενης τη μητρι αυτου και αυτη ην χηρα και οχλος της πολεως ικανος {VAR2: ην } συν αυτη

Honrar ao defunto era importante na tradição judia. Uma procissão fúnebre, os familiares do falecido seguiam o corpo que se envolto e levado em uma espécie de maca, atravessava o povo e se esperava que os espectadores se unissem ao grupo. Além disso, as chorosas (que recebiam dinheiro por isso) choravam em voz alta e atraíam a atenção. O luto familiar continuava durante trinta dias.

13και ιδων αυτην ο κυριος εσπλαγχνισθη επ αυτη και ειπεν αυτη μη κλαιε

14και προσελθων ηψατο της σορου οι δε βασταζοντες εστησαν και ειπεν νεανισκε σοι λεγω εγερθητι

15και ανεκαθισεν ο νεκρος και ηρξατο λαλειν και εδωκεν αυτον τη μητρι αυτου

1rs 17:23,24

2rs 13:21

2rs 4:32,37

16ελαβεν δε φοβος απαντας και εδοξαζον τον θεον λεγοντες οτι προφητης μεγας εγηγερται εν ημιν και οτι επεσκεψατο ο θεος τον λαον αυτου

A gente pensava que Jesus era um profeta porque, como os profetas do Antigo Testamento, proclamou com audácia a mensagem de Deus e algumas vezes ressuscitou mortos. Tanto Elías como Eliseu ressuscitaram meninos (1Ki 17:17-24; 2Ki 4:18-37). A gente não se equivocou ao pensar que Jesus era profeta, mas O é mais que isso: é Deus mesmo.

17και εξηλθεν ο λογος ουτος εν ολη τη ιουδαια περι αυτου και εν παση τη περιχωρω

18και απηγγειλαν ιωαννη οι μαθηται αυτου περι παντων τουτων

mt 11:2,19

jo 3:26

19και προσκαλεσαμενος δυο τινας των μαθητων αυτου ο ιωαννης επεμψεν προς τον ιησουν λεγων συ ει ο ερχομενος η αλλον προσδοκωμεν

20παραγενομενοι δε προς αυτον οι ανδρες ειπον ιωαννης ο βαπτιστης απεσταλκεν ημας προς σε λεγων συ ει ο ερχομενος η αλλον προσδοκωμεν

lc 7:19

21εν αυτη δε τη ωρα εθεραπευσεν πολλους απο νοσων και μαστιγων και πνευματων πονηρων και τυφλοις πολλοις εχαρισατο το βλεπειν

22και αποκριθεις ο ιησους ειπεν αυτοις πορευθεντες απαγγειλατε ιωαννη α ειδετε και ηκουσατε οτι τυφλοι αναβλεπουσιν χωλοι περιπατουσιν λεπροι καθαριζονται κωφοι ακουουσιν νεκροι εγειρονται πτωχοι ευαγγελιζονται

23και μακαριος εστιν ος εαν μη σκανδαλισθη εν εμοι

24απελθοντων δε των αγγελων ιωαννου ηρξατο λεγειν προς τους οχλους περι ιωαννου τι εξεληλυθατε εις την ερημον θεασασθαι καλαμον υπο ανεμου σαλευομενον

25αλλα τι εξεληλυθατε ιδειν ανθρωπον εν μαλακοις ιματιοις ημφιεσμενον ιδου οι εν ιματισμω ενδοξω και τρυφη υπαρχοντες εν τοις βασιλειοις εισιν

26αλλα τι εξεληλυθατε ιδειν προφητην ναι λεγω υμιν και περισσοτερον προφητου

27ουτος εστιν περι ου γεγραπται ιδου εγω αποστελλω τον αγγελον μου προ προσωπου σου ος κατασκευασει την οδον σου εμπροσθεν σου

28λεγω γαρ υμιν μειζων εν γεννητοις γυναικων προφητης ιωαννου του βαπτιστου ουδεις εστιν ο δε μικροτερος εν τη βασιλεια του θεου μειζων αυτου εστιν

De todas as pessoas, ninguém cumpriu melhor o propósito dado Por Deus que João. Mais ainda, no Reino de Deus tudo o que viesse depois dele teria uma maior herança espiritual porque sabe mais do propósito da morte e ressurreição do Jesus. João foi o último profeta do Antigo Testamento, o último em preparar às pessoas para a era messiânica. Jesus não fazia um contraste entre o João homem com cristãos particulares, a não ser a oposição entre a vida antes de Cristo com a vida na plenitude de seu Reino.

29και πας ο λαος ακουσας και οι τελωναι εδικαιωσαν τον θεον βαπτισθεντες το βαπτισμα ιωαννου

30οι δε φαρισαιοι και οι νομικοι την βουλην του θεου ηθετησαν εις εαυτους μη βαπτισθεντες υπ αυτου

31ειπεν δε ο κυριος τινι ουν ομοιωσω τους ανθρωπους της γενεας ταυτης και τινι εισιν ομοιοι

lm 2:13

mt 11:16,19

mc 4:30

32ομοιοι εισιν παιδιοις τοις εν αγορα καθημενοις και προσφωνουσιν αλληλοις και λεγουσιν ηυλησαμεν υμιν και ουκ ωρχησασθε εθρηνησαμεν υμιν και ουκ εκλαυσατε

33εληλυθεν γαρ ιωαννης ο βαπτιστης μητε αρτον εσθιων μητε οινον πινων και λεγετε δαιμονιον εχει

34εληλυθεν ο υιος του ανθρωπου εσθιων και πινων και λεγετε ιδου ανθρωπος φαγος και οινοποτης τελωνων φιλος και αμαρτωλων

35και εδικαιωθη η σοφια απο των τεκνων αυτης παντων

Os filhos da sabedoria seguiam ao Jesus e João. Tinham vistas trocadas. Seu estilo de vida reto demonstrava a sabedoria que Jesus e João ensinavam.

36ηρωτα δε τις αυτον των φαρισαιων ινα φαγη μετ αυτου και εισελθων εις την οικιαν του φαρισαιου ανεκλιθη

Um incidente similar ocorreu mais tarde no ministério do Jesus (vejam-se Mat 26:6-13; Mar 14:3-9; Joh 12:1-11).

37και ιδου γυνη εν τη πολει ητις ην αμαρτωλος επιγνουσα οτι ανακειται εν τη οικια του φαρισαιου κομισασα αλαβαστρον μυρου

Os copos de alabastro eram esculpidos, caros e formosos.

38και στασα παρα τους ποδας αυτου οπισω κλαιουσα ηρξατο βρεχειν τους ποδας αυτου τοις δακρυσιν και ταις θριξιν της κεφαλης αυτης εξεμασσεν και κατεφιλει τους ποδας αυτου και ηλειφεν τω μυρω

Apesar de que não convidaram à mulher, de algum modo entrou na casa e se ajoelhou ante o Jesus. Na época do Jesus, acostumava-se recostar-se enquanto se comia. Os convidados se recostavam sobre leitos com suas cabeças perto da mesa, lhes permitindo apoiar-se em um cotovelo e estirar seus pés. A mulher pôde com facilidade ungir os pés do Senhor sem ter que aproximar-se da mesa.

39ιδων δε ο φαρισαιος ο καλεσας αυτον ειπεν εν εαυτω λεγων ουτος ει ην προφητης εγινωσκεν αν τις και ποταπη η γυνη ητις απτεται αυτου οτι αμαρτωλος εστιν

40και αποκριθεις ο ιησους ειπεν προς αυτον σιμων εχω σοι τι ειπειν ο δε φησιν διδασκαλε ειπε

41δυο χρεωφειλεται ησαν δανειστη τινι ο εις ωφειλεν δηναρια πεντακοσια ο δε ετερος πεντηκοντα

42μη εχοντων δε αυτων αποδουναι αμφοτεροις εχαρισατο τις ουν αυτων ειπε πλειον αυτον αγαπησει

43αποκριθεις δε ο σιμων ειπεν υπολαμβανω οτι ω το πλειον εχαρισατο ο δε ειπεν αυτω ορθως εκρινας

44και στραφεις προς την γυναικα τω σιμωνι εφη βλεπεις ταυτην την γυναικα εισηλθον σου εις την οικιαν υδωρ επι τους ποδας μου ουκ εδωκας αυτη δε τοις δακρυσιν εβρεξεν μου τους ποδας και ταις θριξιν της κεφαλης αυτης εξεμαξεν

Lucas compara de novo aos fariseus com os pecadores e de novo estes tomam a dianteira. Simón cometeu vários enganos sociais ao passar por cima lavar os pés do Jesus (uma cortesia que se estendia aos convidados, já que com o uso das sandálias os pés se sujavam muito), ungir sua cabeça com azeite e lhe oferecer o beijo de bem-vinda. Pensou possivelmente que era muito bom para tratar ao Jesus como igual? A mulher pecadora, por contraste, derramou lágrimas e perfume custoso e beijou a seu Salvador. Nesta história a prostituta é generosa, e não o avaro líder religioso, quem obtém o perdão de seus pecados. Embora seja a graça de Deus mediante a fé o que nos salva e não atos de amor nem de generosidade, os fatos desta mulher demonstraram sua verdadeira fé, a qual Jesus honrou.

45φιλημα μοι ουκ εδωκας αυτη δε αφ ης εισηλθον ου διελιπεν καταφιλουσα μου τους ποδας

46ελαιω την κεφαλην μου ουκ ηλειψας αυτη δε μυρω ηλειψεν μου τους ποδας

47ου χαριν λεγω σοι αφεωνται αι αμαρτιαι αυτης αι πολλαι οτι ηγαπησεν πολυ ω δε ολιγον αφιεται ολιγον αγαπα

O amor se transborda como reação natural ao perdão e ao efeito apropriado da fé. Mas solo os que reconhecem a profundidade de seu pecado podem apreciar todo o perdão de Deus que lhes oferece. Jesus resgata a todos seus seguidores da morte eterna, seja que alguma vez fossem malvados em extremo ou que fossem convencionalmente bons. Valora a infinita misericórdia de Deus? Está agradecido por seu perdão?

48ειπεν δε αυτη αφεωνται σου αι αμαρτιαι

mt 9:2

mc 2:5

lc 5:20

49και ηρξαντο οι συνανακειμενοι λεγειν εν εαυτοις τις ουτος εστιν ος και αμαρτιας αφιησιν

mt 9:3

mc 2:7

lc 5:20,21

50ειπεν δε προς την γυναικα η πιστις σου σεσωκεν σε πορευου εις ειρηνην

ec 9:7

hc 2:4

mt 9:22