Efésios 4

1παρακαλω ουν υμας εγω ο δεσμιος εν κυριω αξιως περιπατησαι της κλησεως ης εκληθητε

2μετα πασης ταπεινοφροσυνης και πραοτητος μετα μακροθυμιας ανεχομενοι αλληλων εν αγαπη

nm 12:3

Ninguém conseguirá ser perfeito aqui na terra, portanto devemos aceitar e amar a outros cristãos apesar de suas faltas. Quando vemos enganos em outros crentes, devêssemos atuar com paciência e amabilidade. Incomoda-lhe as ações de alguém ou sua personalidade? Em lugar de deter-se nas debilidades ou procurar enganos de dita pessoa, ore por ela. Logo faça algo mais, passem tempo juntos e veja se você pode conseguir ser de seu agrado.

3σπουδαζοντες τηρειν την ενοτητα του πνευματος εν τω συνδεσμω της ειρηνης

Guardar a unidade é uma das funções importantes do Espírito Santo. O guia, mas devemos estar dispostos a que nos guie. Fazemo-lo ao pôr nosso olhe em Deus e não em nós mesmos. se desejar mais informação a respeito de quem é o Espírito Santo e o que faz, vejam-nas notas a Joh 3:6; Act 1:5 e Eph 1:13-14.

4εν σωμα και εν πνευμα καθως και εκληθητε εν μια ελπιδι της κλησεως υμων

5εις κυριος μια πιστις εν βαπτισμα

6εις θεος και πατηρ παντων ο επι παντων και δια παντων και εν πασιν υμιν

Deus está sobre todos nós, isto mostra seu cuidado de governante (transcendencia). O está por todos, e em todos, isto mostra sua presença ativa no mundo e nas vidas dos crentes (imanência). Qualquer visão de Deus que viole seu transcendencia ou sua imanência não é uma imagem real do.

7ενι δε εκαστω ημων εδοθη η χαρις κατα το μετρον της δωρεας του χριστου

8διο λεγει αναβας εις υψος ηχμαλωτευσεν αιχμαλωσιαν και εδωκεν δοματα τοις ανθρωποις

O Psa 68:18, mostra a Deus como um conquistador que marcha e obtém tributos da cidade vencida. Paulo usa essa figura para ensinar que Cristo, em sua crucificação e ressurreição, obteve a vitória sobre Satanás. Quando subiu ao céu, deu dons à Igreja, alguns dos quais detalha em 4.11-13.

9το δε ανεβη τι εστιν ει μη οτι και κατεβη πρωτον εις τα κατωτερα μερη της γης

"As partes mais baixas da terra" podem ser: (1) a terra em si mesmo (desce em comparação ao céu), (2) a tumba, ou (3) o Hades (que para muitos crentes é o lugar de descanso das almas entre a morte e a ressurreição). Qualquer que seja a interpretação que você lhe dê, não troca o fato de que Cristo é o Senhor de todo o universo, presente, passado e futuro. Nada nem ninguém está oculto do. O Senhor de tudo veio à terra e aceitou a morte para resgatar a todos. Ninguém está fora de seu alcance.

10ο καταβας αυτος εστιν και ο αναβας υπερανω παντων των ουρανων ινα πληρωση τα παντα

11και αυτος εδωκεν τους μεν αποστολους τους δε προφητας τους δε ευαγγελιστας τους δε ποιμενας και διδασκαλους

12προς τον καταρτισμον των αγιων εις εργον διακονιας εις οικοδομην του σωματος του χριστου

Deus deu a sua Igreja uma enorme responsabilidade: fazer discípulos em todas as nações (Mat 28:18-20). Envolve pregar, ensinar, sanar, nutrir, dar, administrar, edificar e muitas tarefas mais. Se tivéssemos que cumprir este mandato como indivíduos, poderíamos nos render até antes de tentá-lo, seria tarefa impossível. Mas Deus nos chamou a ser membros de seu corpo. Alguns podemos cumprir com uma tarefa, outros farão outra. Juntos podemos lhe obedecer melhor do que o faríamos em forma individual. Trabalhando juntos, como o corpo de Cristo, podemos expressar a plenitude do (veja-a nota em 3.19).

13μεχρι καταντησωμεν οι παντες εις την ενοτητα της πιστεως και της επιγνωσεως του υιου του θεου εις ανδρα τελειον εις μετρον ηλικιας του πληρωματος του χριστου

14ινα μηκετι ωμεν νηπιοι κλυδωνιζομενοι και περιφερομενοι παντι ανεμω της διδασκαλιας εν τη κυβεια των ανθρωπων εν πανουργια προς την μεθοδειαν της πλανης

15αληθευοντες δε εν αγαπη αυξησωμεν εις αυτον τα παντα ος εστιν η κεφαλη ο χριστος

16εξ ου παν το σωμα συναρμολογουμενον και συμβιβαζομενον δια πασης αφης της επιχορηγιας κατ ενεργειαν εν μετρω ενος εκαστου μερους την αυξησιν του σωματος ποιειται εις οικοδομην εαυτου εν αγαπη

17τουτο ουν λεγω και μαρτυρομαι εν κυριω μηκετι υμας περιπατειν καθως και τα λοιπα εθνη περιπατει εν ματαιοτητι του νοος αυτων

Viver na vaidade de sua mente" se refere à tendência natural e humana de pensar seus caminhos longe de Deus. O orgulho intelectual, a racionalização e as desculpas afastam às pessoas de Deus. Não se surpreenda se as pessoas não aceitam o evangelho. O evangelho parecerá loucura a quem abandona a fé e se apóiam em seu próprio entendimento.

18εσκοτισμενοι τη διανοια οντες απηλλοτριωμενοι της ζωης του θεου δια την αγνοιαν την ουσαν εν αυτοις δια την πωρωσιν της καρδιας αυτων

19οιτινες απηλγηκοτες εαυτους παρεδωκαν τη ασελγεια εις εργασιαν ακαθαρσιας πασης εν πλεονεξια

20υμεις δε ουχ ουτως εμαθετε τον χριστον

21ειγε αυτον ηκουσατε και εν αυτω εδιδαχθητε καθως εστιν αληθεια εν τω ιησου

22αποθεσθαι υμας κατα την προτεραν αναστροφην τον παλαιον ανθρωπον τον φθειρομενον κατα τας επιθυμιας της απατης

23ανανεουσθαι δε τω πνευματι του νοος υμων

24και ενδυσασθαι τον καινον ανθρωπον τον κατα θεον κτισθεντα εν δικαιοσυνη και οσιοτητι της αληθειας

25διο αποθεμενοι το ψευδος λαλειτε αληθειαν εκαστος μετα του πλησιον αυτου οτι εσμεν αλληλων μελη

Lhe mentir a outro quebranta a unidade, cria conflito e destrói a confiança. Rompe as relações e conduz a uma guerra aberta na igreja.

26οργιζεσθε και μη αμαρτανετε ο ηλιος μη επιδυετω επι τω παροργισμω υμων

27μητε διδοτε τοπον τω διαβολω

28ο κλεπτων μηκετι κλεπτετω μαλλον δε κοπιατω εργαζομενος το αγαθον ταις χερσιν ινα εχη μεταδιδοναι τω χρειαν εχοντι

29πας λογος σαπρος εκ του στοματος υμων μη εκπορευεσθω αλλ ει τις αγαθος προς οικοδομην της χρειας ινα δω χαριν τοις ακουουσιν

30και μη λυπειτε το πνευμα το αγιον του θεου εν ω εσφραγισθητε εις ημεραν απολυτρωσεως

O Espírito de Deus em nós é um selo de que lhe pertencemos. se desejar mais informação, veja-a nota a 1.13, 14.

31πασα πικρια και θυμος και οργη και κραυγη και βλασφημια αρθητω αφ υμων συν παση κακια

32γινεσθε δε εις αλληλους χρηστοι ευσπλαγχνοι χαριζομενοι εαυτοις καθως και ο θεος εν χριστω εχαρισατο υμιν

Esta é lei de Cristo relacionada com o perdão tal como se acostuma nos Evangelhos (Mat 6:14-15; Mat 18:35; Mar 11:25). Também a achamos na oração do Senhor: "nos perdoe nossas dívidas, assim como nós perdoamos a nosso devedores". Deus não perdoa porque perdoamos a outros, mas sim por sua grande misericórdia. Ao entender sua misericórdia, entretanto, desejaremos ser como O. Já que fomos perdoados, atuaremos de igual modo com outros. Os que não estão dispostos a perdoar não chegam a ser um com Cristo. O esteve disposto a perdoar até aos que o crucificaram (Luk 23:34).