Apocalipse 22

1και εδειξεν μοι καθαρον ποταμον υδατος ζωης λαμπρον ως κρυσταλλον εκπορευομενον εκ του θρονου του θεου και του αρνιου

A água de vida é símbolo de vida eterna. Jesus empregou esse mesmo símbolo com a mulher samaritana (Joh 4:7-14). Descreve a plenitude de vida com Deus e a bênção eterna que vem quando acreditam no e lhe permitimos satisfazer nossa sede espiritual (veja-se 22.17).

2εν μεσω της πλατειας αυτης και του ποταμου εντευθεν και εντευθεν ξυλον ζωης ποιουν καρπους δωδεκα κατα μηνα ενα εκαστον αποδιδουν τον καρπον αυτου και τα φυλλα του ξυλου εις θεραπειαν των εθνων

Esta árvore da vida é semelhante à árvore da vida do horta do Éden (Gen 2:9). Depois que Adão e Eva pecaram, lhes proibiu que comessem da árvore da vida porque não poderiam ter vida eterna enquanto permanecessem sob o domínio do pecado. Mas graças ao perdão de pecado mediante o sangue de Cristo, não haverá maldade nem pecado nessa cidade. Poderemos comer livremente da árvore da vida quando for destruído o controle que tem sobre nós o pecado e se assegure nossa eternidade com Deus.por que será necessário que se sanem as nações se o mal já não existir? João se refere a Eze 47:12, onde a água que saía do templo produzia árvores com folhas curativas. O não está indicando que haverá enfermidade na nova terra, mas sim a água de vida produz saúde e força em qualquer lugar que vá.

3και παν καταναθεμα ουκ εσται ετι και ο θρονος του θεου και του αρνιου εν αυτη εσται και οι δουλοι αυτου λατρευσουσιν αυτω

"E não haverá mais maldição" significa que nada maldito estará na presença de Deus. Isso cumpre a profecia do Zacarías (veja-se Zec 14:11).

4και οψονται το προσωπον αυτου και το ονομα αυτου επι των μετωπων αυτων

5και νυξ ουκ εσται εκει και χρειαν ουκ εχουσιν λυχνου και φωτος ηλιου οτι κυριος ο θεος φωτιζει αυτους και βασιλευσουσιν εις τους αιωνας των αιωνων

6και ειπεν μοι ουτοι οι λογοι πιστοι και αληθινοι και κυριος ο θεος των αγιων προφητων απεστειλεν τον αγγελον αυτου δειξαι τοις δουλοις αυτου α δει γενεσθαι εν ταχει

7ιδου ερχομαι ταχυ μακαριος ο τηρων τους λογους της προφητειας του βιβλιου τουτου

8και εγω ιωαννης ο βλεπων ταυτα και ακουων και οτε ηκουσα και εβλεψα επεσα προσκυνησαι εμπροσθεν των ποδων του αγγελου του δεικνυοντος μοι ταυτα

ap 19:19

ap 19:10

ap 1:1

9και λεγει μοι ορα μη συνδουλος σου γαρ ειμι και των αδελφων σου των προφητων και των τηρουντων τους λογους του βιβλιου τουτου τω θεω προσκυνησον

10και λεγει μοι μη σφραγισης τους λογους της προφητειας του βιβλιου τουτου οτι ο καιρος εγγυς εστιν

11ο αδικων αδικησατω ετι και ο ρυπων ρυπωσατω ετι και ο δικαιος δικαιωθητω ετι και ο αγιος αγιασθητω ετι

12και ιδου ερχομαι ταχυ και ο μισθος μου μετ εμου αποδουναι εκαστω ως το εργον αυτου εσται

13εγω ειμι το α και το ω αρχη και τελος ο πρωτος και ο εσχατος

14μακαριοι οι ποιουντες τας εντολας αυτου ινα εσται η εξουσια αυτων επι το ξυλον της ζωης και τοις πυλωσιν εισελθωσιν εις την πολιν

No Éden, ao Adão e Eva lhes impediu que desfrutassem de da árvore da vida por causa de seu pecado (Gen 3:22-24). Na nova terra, o povo de Deus comerá da árvore da vida porque se tiraram seus pecados pela morte e ressurreição de Cristo. Os que comam do fruto desta árvore viverão para sempre. Se Jesucristo o perdoou que seus pecados, terá o direito de comer dessa árvore. Para ampliar este conceito, veja-a primeira nota sobre 22.2.

15εξω δε οι κυνες και οι φαρμακοι και οι πορνοι και οι φονεις και οι ειδωλολατραι και πας ο φιλων και ποιων ψευδος

Não se conhece a localização exata destes pecadores, nem tampouco é importante conhecê-la. Eles estão fora. Foram julgados e condenados em 21.7-8. A ênfase é que nada maligno nem pecador estará na presença de Deus para corromper ou fazer mal a qualquer dos fiéis.

16εγω ιησους επεμψα τον αγγελον μου μαρτυρησαι υμιν ταυτα επι ταις εκκλησιαις εγω ειμι η ριζα και το γενος του δαβιδ ο αστηρ ο λαμπρος και ορθρινος

Jesucristo é a "raiz" e a "linhagem do Davi". Como Criador de tudo, O existiu muito antes que Davi. Como ser humano, entretanto, foi um dos descendentes diretos do Davi (vejam-se Isa 11:1-5; Mat 1:1-17). Como o Messías, é a "estrela resplandecente da manhã", a luz de salvação para todos.

17και το πνευμα και η νυμφη λεγουσιν ελθε και ο ακουων ειπατω ελθε και ο διψων ελθετω και ο θελων λαμβανετω το υδωρ ζωης δωρεαν

Tanto o Espírito Santo como a Esposa, a Igreja, estendem o convite a todo mundo para que acuda ao Jesucristo e experimente as alegrias da salvação em Cristo.Quando Jesus se encontrou com a mulher samaritana no poço, disse-lhe que podia lhe dar água viva (Joh 4:10-15). Essa metáfora se emprega uma vez mais quando Cristo convida a todos a que vão ao para que bebam da água da vida. O evangelho tem um alcance ilimitado: todas as pessoas de todo lugar podem recebê-lo. Não se pode ganhar a salvação; Deus a dá gratuitamente. Vivemos em um mundo sedento da água da vida, e muitos morrem de sede. Mas não é muito tarde. Convidemos a todos a que vão a Cristo e bebam dessa água.

18συμμαρτυρουμαι γαρ παντι ακουοντι τους λογους της προφητειας του βιβλιου τουτου εαν τις επιτιθη προς ταυτα επιθησει ο θεος επ αυτον τας πληγας τας γεγραμμενας εν βιβλιω τουτω

19και εαν τις αφαιρη απο των λογων βιβλου της προφητειας ταυτης αφαιρησει ο θεος το μερος αυτου απο βιβλου της ζωης και εκ της πολεως της αγιας και των γεγραμμενων εν βιβλιω τουτω

20λεγει ο μαρτυρων ταυτα ναι ερχομαι ταχυ αμην ναι ερχου κυριε ιησου

Não sabemos nem o dia nem a hora, mas Jesucristo vem logo e em um momento em que ninguém o espera. Essa é uma boa notícia para os que confiam no, mas uma mensagem terrível para quem o tem rechaçado e estão condenados. Breve significa em qualquer instante, e devemos estar sempre preparados para sua vinda. Poderia surpreendê-lo despreparado a aparição do Jesucristo?

21η χαρις του κυριου ημων ιησου χριστου μετα παντων υμων αμην

Apocalipse põe fim à história humana assim como Gênese lhe dá início no paraíso. Mas há uma diferença notável em Apocalipse: o mal deixa de existir para sempre. Gênese descreve ao Adão e Eva que caminham e falam com Deus; Apocalipse descreve às pessoas que o adoram cara a cara. Gênese descreve um horta com uma serpente maligna. Apocalipse descreve uma cidade perfeita sem maldade. O horta do Éden foi destruído pelo pecado, mas o paraíso é criado na nova Jerusalém.O livro de Apocalipse termina com uma exortação urgente: "Vêem, Senhor Jesus". Em um mundo de problemas, perseguição, maldade e imoralidade, Cristo nos chama a permanecer em nossa fé. Nossos esforços por melhorar nosso mundo são importantes, mas seus resultados não podem comparar-se com a transformação que Jesucristo trará consigo quando voltar. Solo O controla a história humana, perdoa o pecado e voltará a criar a terra e trará paz duradoura.Apocalipse é sobre tudo um livro de esperança. Mostra que, sem que importe o que ocorra na terra, Deus está ao mando. Promete que o mal não permanecerá para sempre. E descreve a recompensa maravilhosa que aguarda todos os que acreditam no Jesucristo como Senhor e Salvador.