Apocalipse 11

1και εδοθη μοι καλαμος ομοιος ραβδω {VAR2: και ο αγγελος ειστηκει } λεγων εγειραι και μετρησον τον ναον του θεου και το θυσιαστηριον και τους προσκυνουντας εν αυτω

É mais provável que este templo seja um símbolo da Igreja (todos os crentes verdadeiros) porque não haverá um templo na nova Jerusalém (21.22). João mediu o templo para mostrar que Deus está construindo muros de amparo ao redor de seu povo para salvá-lo do dano espiritual, e que há um lugar reservado para todos quão crentes permanecem fiéis a Deus.

2και την αυλην την {VAR1: εσωθεν } {VAR2: εξωθεν } του ναου εκβαλε εξω και μη αυτην μετρησης οτι εδοθη τοις εθνεσιν και την πολιν την αγιαν πατησουσιν μηνας τεσσαρακοντα δυο

Os que adoram dentro do templo serão protegidos espiritualmente, mas quem o faça fora se enfrentarão a grande sofrimento. Esta é uma forma de dizer que os verdadeiros crentes serão protegidos enquanto dure a perseguição, mas os que resistem a acreditar serão destruídos.

3και δωσω τοις δυσιν μαρτυσιν μου και προφητευσουσιν ημερας χιλιας διακοσιας εξηκοντα περιβεβλημενοι σακκους

Estas duas testemunhas mostram uma grande semelhança com o Moisés e Elías, dois poderosos profetas de Deus. Com o poder de Deus, Moisés fez cair pragas sobre a nação do Egito (veja-se Exodo 8-11). Elías venceu aos profetas do Baal (2 Rsseis 18). Ambas as pessoas apareceram com Cristo em seu transfiguración (veja-se Mat 17:1-7).No livro de Apocalipse, os números revistam ser de caráter simbólico e não têm um sentido verdadeiro. Os 42 meses ou 1.260 dias equivalem a três anos e meio. Como metade do número perfeito (sete), três e médio pode indicar incompleto, imperfeito ou inclusive mau. Observem-nos acontecimentos que se predizem para este tempo: agitação (Dan 12:7), a cidade Santa é pisada (Dan 11:2), a mulher se refugia no deserto (Dan 12:6) e a besta inspirada pelo demônio exerce sua autoridade (Dan 13:5). Alguns comentaristas relacionam os três anos e meio com o período de fome nos dias do Elías (Luk 4:25, Jam 5:17). devido a que Malaquías predisse a volta do Elías antes do julgamento final (Mal 4:5) e como que os acontecimentos no Daniel e Apocalipse preparam o caminho para a Segunda Vinda, possivelmente João estava fazendo uma conexão. É possível, naturalmente, que os três anos e meio sejam literais. Se for assim, claramente reconheceremos quando tiverem lugar! Já sejam simbólicos ou literais, entretanto, indicam que o demônio reinará até ter um final definitivo.

4ουτοι εισιν αι δυο ελαιαι και {VAR2: αι } δυο λυχνιαι αι ενωπιον του θεου της γης εστωσαι

5και ει τις αυτους θελη αδικησαι πυρ εκπορευεται εκ του στοματος αυτων και κατεσθιει τους εχθρους αυτων και ει τις αυτους θελη αδικησαι ουτως δει αυτον αποκτανθηναι

6ουτοι εχουσιν εξουσιαν κλεισαι τον ουρανον ινα μη βρεχη υετος εν ημεραις αυτων της προφητειας και εξουσιαν εχουσιν επι των υδατων στρεφειν αυτα εις αιμα και παταξαι την γην παση πληγη οσακις εαν θελησωσιν

7και οταν τελεσωσιν την μαρτυριαν αυτων το θηριον το αναβαινον εκ της αβυσσου ποιησει πολεμον μετ αυτων και νικησει αυτους και αποκτενει αυτους

A este tirano também lhe chama a "besta" e pudesse referir-se a Satanás ou a um agente de Satanás.

8και τα πτωματα αυτων επι της πλατειας πολεως της μεγαλης ητις καλειται πνευματικως σοδομα και αιγυπτος οπου και ο κυριος ημων εσταυρωθη

9και βλεψουσιν εκ των λαων και φυλων και γλωσσων και εθνων τα πτωματα αυτων ημερας τρεις και ημισυ και τα πτωματα αυτων ουκ αφησουσιν τεθηναι εις μνηματα

10και οι κατοικουντες επι της γης χαρουσιν επ αυτοις και ευφρανθησονται και δωρα πεμψουσιν αλληλοις οτι ουτοι οι δυο προφηται εβασανισαν τους κατοικουντας επι της γης

Todo mundo se regozija com a morte destas duas testemunhas, os que causaram dificuldades ao dizer o que a gente não queria ouvir: mensagens a respeito de seu pecado, sua necessidade de arrependimento e o castigo vindouro. Os pecadores odeiam aos que lhes chamam a atenção por seu pecado e aos que lhes exortam a arrepender-se. Aborreceram a Cristo e aborrecem a seus discípulos (1Jo 3:13). Quando você obedece a Cristo e assume uma posição contrária ao pecado, prepare-se para sofrer o ódio do mundo. Mas recorde que a grande recompensa o aguarda no céu e que ultrapassa em valor a qualquer sofrimento que confronte agora.

11και μετα τας τρεις ημερας και ημισυ πνευμα ζωης εκ του θεου εισηλθεν επ αυτους και εστησαν επι τους ποδας αυτων και φοβος μεγας επεσεν επι τους θεωρουντας αυτους

12και ηκουσαν φωνην μεγαλην εκ του ουρανου λεγουσαν αυτοις αναβητε ωδε και ανεβησαν εις τον ουρανον εν τη νεφελη και εθεωρησαν αυτους οι εχθροι αυτων

13και εν εκεινη τη ωρα εγενετο σεισμος μεγας και το δεκατον της πολεως επεσεν και απεκτανθησαν εν τω σεισμω ονοματα ανθρωπων χιλιαδες επτα και οι λοιποι εμφοβοι εγενοντο και εδωκαν δοξαν τω θεω του ουρανου

14η ουαι η δευτερα απηλθεν {VAR2: και } ιδου η ουαι η τριτη ερχεται ταχυ

15και ο εβδομος αγγελος εσαλπισεν και εγενοντο φωναι μεγαλαι εν τω ουρανω λεγουσαι εγενοντο αι βασιλειαι του κοσμου του κυριου ημων και του χριστου αυτου και βασιλευσει εις τους αιωνας των αιωνων

O toque da sétima trompetista anuncia a chegada do Rei. Já não há retrocesso. Os julgamentos vindouros deixam de ser parciais e são completos em sua destruição. Deus está em controle da situação e dá rédea solta a toda sua ira sobre o mundo maligno que se nega a voltar-se para O (9.20, 21). Quando começar a ira, não haverá maneira de escapar.

16και οι εικοσι και τεσσαρες πρεσβυτεροι οι ενωπιον του θεου καθημενοι επι τους θρονους αυτων επεσαν επι τα προσωπα αυτων και προσεκυνησαν τω θεω

Para maior informação sobre os vinte e quatro anciões, veja-a nota em 4.4.

17λεγοντες ευχαριστουμεν σοι κυριε ο θεος ο παντοκρατωρ ο ων και ο ην και ο ερχομενος οτι ειληφας την δυναμιν σου την μεγαλην και εβασιλευσας

18και τα εθνη ωργισθησαν και ηλθεν η οργη σου και ο καιρος των νεκρων κριθηναι και δουναι τον μισθον τοις δουλοις σου τοις προφηταις και τοις αγιοις και τοις φοβουμενοις το ονομα σου τοις μικροις και τοις μεγαλοις και διαφθειραι τους διαφθειροντας την γην

Na Bíblia, Deus recompensa a seu povo de acordo com o que merece. Com o passar do Antigo Testamento, freqüentemente a obediência trouxe recompensa nesta vida (Deuteronomio 28), mas a obediência e a recompensa imediata não sempre estão ligadas. Se o estivessem, os bons sempre seriam ricos, e o sofrimento sempre seria sinal de pecado. Se fôssemos premiados rapidamente por cada obra fiel, muito em breve chegaríamos a pensar que somos muito bons. Ao pouco tempo nos acharíamos fazendo obras boas por razões puramente egoístas. Embora seja certo que Deus nos premiará por nossas obras na terra (veja-se 20.12), nosso maior recompensa é vida eterna em sua presença.

19και ηνοιγη ο ναος του θεου εν τω ουρανω και ωφθη η κιβωτος της διαθηκης αυτου εν τω ναω αυτου και εγενοντο αστραπαι και φωναι και βρονται και σεισμος και χαλαζα μεγαλη

No Antigo Testamento, o arca do pacto foi o tesouro mais prezado da nação israelita. Para maior informação sobre o arca, veja-a nota sobre o Exodo 37.1.2