2 Tessalonicenses 1

1παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω

Paulo escreveu esta carta desde Corinto menos de um ano depois de que escrevesse 1 Tesalonicenses. O e seus companheiros Timoteo e Silas tinham visitado Tesalónica na segunda viagem missionária do Paulo (Act 17:1-10). Naquela visita estabeleceram a igreja, mas Paulo teve que sair apressadamente por causa da perseguição. Isto o motivou a escrever sua primeira carta (1 Tesalonicenses) a que contém palavras de consolo e fôlego. Depois Paulo ouviu sobre a forma em que os tesalonicenses tinham reagido a sua carta. As boas notícias eram que seguiam crescendo em sua fé. Mas as más notícias eram que se estavam difundindo falsos ensinos sobre o volta de Cristo, levando a alguns a que deixassem seus trabalhos e se dedicassem a esperar o fim do mundo. De modo que Paulo teve que lhes voltar para escrever. Enquanto que o propósito da primeira carta do Paulo foi lhes confortar com a segurança da Segunda Vinda de Cristo, esta segunda tinha o propósito de corrigir falsos ensinos a respeito da Segunda Vinda.Paulo, Silas e Timoteo estiveram juntos em Corinto (Act 18:5). Paulo escreveu esta carta em nome dos três. Com freqüência incluía o Timoteo como corremitente de suas cartas (veja-se Phi 1:1; Col 1:1; 1Th 1:1). Para maior informação a respeito do Paulo, vejam-se seu perfil em Feitos 9. O perfil do Timoteo o achará em 1 Tmmoteo e o do Silas em Feitos 16.Tesalónica era a capital e a cidade maior da província romana da Macedônia. A estrada mais importante, que se estendia de Roma até o Oriente, passava pela Tesalónica. Esta estrada, junto com a cidade portuária, fizeram da Tesalónica um dos centros comerciais de maior riqueza e de maior desenvolvimento no Império Romano. Reconhecida como uma cidade livre, lhe permitiu autogobernarse e foi excetuada de grande parte das restrições impostas por Roma em outras cidades. devido a este clima aberto, a cidade tinha muitas religiões pagãs e influências culturais que eram um desafio para a fé cristã.

2χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου

rm 1:7

1co 1:3

1co 1:8

3ευχαριστειν οφειλομεν τω θεω παντοτε περι υμων αδελφοι καθως αξιον εστιν οτι υπεραυξανει η πιστις υμων και πλεοναζει η αγαπη ενος εκαστου παντων υμων εις αλληλους

Mais à frente do conteúdo de suas cartas, o estilo do Paulo era confirmar. Em grande parte de suas cartas começava sublinhando o que mais apreciava de seus leitores e dando a conhecer o gozo que sentia por sua fé em Deus. Nós também deveríamos procurar a forma de animar e edificar a outros crentes.

4ωστε ημας αυτους εν υμιν καυχασθαι εν ταις εκκλησιαις του θεου υπερ της υπομονης υμων και πιστεως εν πασιν τοις διωγμοις υμων και ταις θλιψεσιν αις ανεχεσθε

A chave para sobreviver à perseguição e às provas são perseverança e fé. Quando enfrentamos problemas entristecedores podemos ter fé de que Deus está usando estas provas para nossa bem e para sua glória. Saber que Deus é justo, dá-nos confiança em meio de nossos problemas, porque sabemos que não nos esquecerá. No perfeito tempo de Deus, liberará-nos de nosso sofrimento e castigará aos que nos perseguem. você pode confiar no tempo de Deus?

5ενδειγμα της δικαιας κρισεως του θεου εις το καταξιωθηναι υμας της βασιλειας του θεου υπερ ης και πασχετε

Ao viver por Cristo, experimentaremos problemas porque estamos tratando de ser o povo de Deus em um mundo perverso. Alguns dizem que os problemas são a conseqüência do pecado e a falta de fé, mas Paulo ensina que podem ser parte do plano de Deus para os crentes. Nossos problemas nos podem ajudar a olhar para cima e para frente em lugar de dentro (Mar 13:35-36; Phi 3:13-14); ajudam a formar um caráter firme (Rom 5:3-4) e nos podem dar oportunidades para consolar a outros que também estão tendo dificuldades (2Co 1:3-5). Seus problemas muito bem poderiam ser um indicador de que está tomando uma postura por Cristo.

6ειπερ δικαιον παρα θεω ανταποδουναι τοις θλιβουσιν υμας θλιψιν