2 Pedro 1

1{VAR1: συμεων } {VAR2: σιμων } πετρος δουλος και αποστολος ιησου χριστου τοις ισοτιμον ημιν λαχουσιν πιστιν εν δικαιοσυνη του θεου ημων και σωτηρος {VAR2: ημων } ιησου χριστου

Primeira do Pedro se escreveu pela época em que o imperador romano Nerón iniciou sua sanguinária perseguição dos cristãos. Segunda do Pedro se escreveu dois ou três anos mais tarde (entre 66-68 D.C.), depois que se intensificou a perseguição. Primeira do Pedro foi uma carta de fôlego para quão cristãos sofriam, mas Segunda do Pedro enfoca os problemas internos da igreja. Sobre tudo se refere aos falsos professores que causavam dúvidas e afastamento do cristianismo. Segunda do Pedro combate suas heresias denunciando os móveis malignos dos falsos professores e reafirma as verdades cristãs: a autoridade das Escrituras, a primazia da fé e a certeza da volta de Cristo.

2χαρις υμιν και ειρηνη πληθυνθειη εν επιγνωσει του θεου και ιησου του κυριου ημων

Muitos crentes querem mais da graça e a paz de Deus, mas não estão dispostos a esforçar-se por conhecê-lo melhor mediante o estudo bíblico e a oração. Para desfrutar dos privilégios que Deus oferece generosamente, temos "o conhecimento de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo".

3ως παντα ημιν της θειας δυναμεως αυτου τα προς ζωην και ευσεβειαν δεδωρημενης δια της επιγνωσεως του καλεσαντος ημας δια δοξης και αρετης

4δι ων τα μεγιστα ημιν και τιμια επαγγελματα δεδωρηται ινα δια τουτων γενησθε θειας κοινωνοι φυσεως αποφυγοντες της εν κοσμω εν επιθυμια φθορας

5και αυτο τουτο δε σπουδην πασαν παρεισενεγκαντες επιχορηγησατε εν τη πιστει υμων την αρετην εν δε τη αρετη την γνωσιν

6εν δε τη γνωσει την εγκρατειαν εν δε τη εγκρατεια την υπομονην εν δε τη υπομονη την ευσεβειαν

Os falsos professores diziam que não era necessário o domínio próprio porque as obras não ajudam a acreditar (2.19). É verdade que as obras não podem nos salvar, mas é absolutamente falso pensar que não são importantes. Somos salvos de modo que podemos crescer à semelhança de Cristo e isso nos ajuda a servir a outros. Deus quer produzir em nós seu caráter amoroso; mas para fazê-lo exige nossa disciplina e nosso esforço. Quando obedecemos a Cristo com a direção de seu Espírito, cultivaremos o domínio próprio, não só em relação à comida e bebida, mas também com respeito a nossas emoções.

7εν δε τη ευσεβεια την φιλαδελφιαν εν δε τη φιλαδελφια την αγαπην

8ταυτα γαρ υμιν υπαρχοντα και πλεοναζοντα ουκ αργους ουδε ακαρπους καθιστησιν εις την του κυριου ημων ιησου χριστου επιγνωσιν

9ω γαρ μη παρεστιν ταυτα τυφλος εστιν μυωπαζων ληθην λαβων του καθαρισμου των παλαι αυτου αμαρτιων

Nossa fé deve ir além do que acreditam para converter-se em parte dinâmica de nossa vida, resultando em boas obras e em maturidade espiritual. A salvação não depende das boas obras mas se manifesta em boas obras. Uma pessoa que diz que é salva, sem manifestar mudanças, pode ser que não tenha entendido o que é a fé ou o que Deus nos deu.

10διο μαλλον αδελφοι σπουδασατε βεβαιαν υμων την κλησιν και εκλογην ποιεισθαι ταυτα γαρ ποιουντες ου μη πταισητε ποτε

Pedro quis despertar aos crentes satisfeitos de si mesmos que tinham emprestado atenção aos falsos professores e que acreditavam que, como a salvação não se apoiava em boas obras, podiam viver como quisessem. Se você for de Deus, diz Pedro, provará-o seu árduo trabalho. Se não se esforçar por cultivar as qualidades mencionadas em 1.5-7, possivelmente não é do. Se você pertencer ao Senhor, e seu árduo trabalho respalda sua afirmação de ter sido eleito Por Deus ("vocação e eleição"), nunca será extraviado pelos falsos professores ou o encanto do pecado.

11ουτως γαρ πλουσιως επιχορηγηθησεται υμιν η εισοδος εις την αιωνιον βασιλειαν του κυριου ημων και σωτηρος ιησου χριστου

12διο ουκ αμελησω υμας αει υπομιμνησκειν περι τουτων καιπερ ειδοτας και εστηριγμενους εν τη παρουση αληθεια

13δικαιον δε ηγουμαι εφ οσον ειμι εν τουτω τω σκηνωματι διεγειρειν υμας εν υπομνησει

14ειδως οτι ταχινη εστιν η αποθεσις του σκηνωματος μου καθως και ο κυριος ημων ιησους χριστος εδηλωσεν μοι

15σπουδασω δε και εκαστοτε εχειν υμας μετα την εμην εξοδον την τουτων μνημην ποιεισθαι

16ου γαρ σεσοφισμενοις μυθοις εξακολουθησαντες εγνωρισαμεν υμιν την του κυριου ημων ιησου χριστου δυναμιν και παρουσιαν αλλ εποπται γενηθεντες της εκεινου μεγαλειοτητος

17λαβων γαρ παρα θεου πατρος τιμην και δοξαν φωνης ενεχθεισης αυτω τοιασδε υπο της μεγαλοπρεπους δοξης ουτος εστιν ο υιος μου ο αγαπητος εις ον εγω ευδοκησα

18και ταυτην την φωνην ημεις ηκουσαμεν εξ ουρανου ενεχθεισαν συν αυτω οντες εν τω ορει τω αγιω

19και εχομεν βεβαιοτερον τον προφητικον λογον ω καλως ποιειτε προσεχοντες ως λυχνω φαινοντι εν αυχμηρω τοπω εως ου ημερα διαυγαση και φωσφορος ανατειλη εν ταις καρδιαις υμων

Cristo é o "luzeiro da manhã" e, quando voltar, brilhará em toda sua glória. Até aquele dia temos as Escrituras como um abajur e o Espírito Santo para iluminar as Escrituras e para nos guiar a procurar a verdade. Para mais informação sobre Cristo como o luzeiro da manhã, veja-se Luk 1:78; Eph 5:14; Rev 2:28; Rev 22:16.

20τουτο πρωτον γινωσκοντες οτι πασα προφητεια γραφης ιδιας επιλυσεως ου γινεται

21ου γαρ θεληματι ανθρωπου ηνεχθη ποτε προφητεια αλλ υπο πνευματος αγιου φερομενοι ελαλησαν {VAR1: οι } αγιοι θεου ανθρωποι