2 Coríntios 2

1εκρινα δε εμαυτω τουτο το μη παλιν ελθειν εν λυπη προς υμας

A frase do Paulo "outra vez a vós com tristeza" indica que já tinha feito uma viagem dificultosa a Corinto (vejam-nas notas a 1.1; 1.15-17) desde que se fundou a igreja. Foi enfrentar-se a aqueles que na igreja estavam pondo em discussão sua autoridade como apóstolo do Jesucristo, confundindo a outros crentes.

2ει γαρ εγω λυπω υμας και τις εστιν ο ευφραινων με ει μη ο λυπουμενος εξ εμου

3και εγραψα υμιν τουτο αυτο ινα μη ελθων λυπην εχω αφ ων εδει με χαιρειν πεποιθως επι παντας υμας οτι η εμη χαρα παντων υμων εστιν

A carta anterior do Paulo não foi 1 Corintios a não ser uma escrita entre 1 e 2 Corintios, pouco tempo depois de sua improvisada e penosa visita (2.1). Paulo se refere a esta carta novamente em 7.8.

4εκ γαρ πολλης θλιψεως και συνοχης καρδιας εγραψα υμιν δια πολλων δακρυων ουχ ινα λυπηθητε αλλα την αγαπην ινα γνωτε ην εχω περισσοτερως εις υμας

Paulo não desfruta repreendendo a seus amigos e seguidores, mas sim está bastante preocupado por eles, por isso os confronta com suas ações equivocadas. Pro 27:6 diz: "Fiéis são as feridas do que ama; mas inoportunos os beijos de que aborrece". Algumas vezes nossos amigos optam por decisões que sabemos que são errôneas, se as passarmos por cima e deixamos que sigam adiante, não lhes estamos mostrando amor. O amor implica manifestar sinceramente nossa preocupação a fim de que sejam e façam o melhor para Deus. Quando não brindamos ajuda, mostramos que estamos mais preocupados com o que poderia nos passar que com o que lhes poderia passar .

5ει δε τις λελυπηκεν ουκ εμε λελυπηκεν αλλ απο μερους ινα μη επιβαρω παντας υμας

6ικανον τω τοιουτω η επιτιμια αυτη η υπο των πλειονων

7ωστε τουναντιον μαλλον υμας χαρισασθαι και παρακαλεσαι μηπως τη περισσοτερα λυπη καταποθη ο τοιουτος

8διο παρακαλω υμας κυρωσαι εις αυτον αγαπην

9εις τουτο γαρ και εγραψα ινα γνω την δοκιμην υμων ει εις παντα υπηκοοι εστε

10ω δε τι χαριζεσθε και εγω και γαρ εγω ει τι κεχαρισμαι ω κεχαρισμαι δι υμας εν προσωπω χριστου

11ινα μη πλεονεκτηθωμεν υπο του σατανα ου γαρ αυτου τα νοηματα αγνοουμεν

Empregamos a disciplina na igreja a fim de mantê-la pura e ajudar a que a gente tome o caminho do arrependimento. Mas Satanás procura causar machuco à igreja mediante a tentação que usa a disciplina que não perdoa. Isto motiva que aqueles que aplicam a disciplina se glorifiquem de sua pureza e origina no disciplinado ódio e até um afastamento definitivo da igreja. Devemos recordar que nosso propósito com a disciplina é restaurar a uma pessoa à comunhão, não destrui-la. Devemos cuidar que a ira pessoal não tome forma de disciplina da igreja.

12ελθων δε εις την τρωαδα εις το ευαγγελιον του χριστου και θυρας μοι ανεωγμενης εν κυριω

13ουκ εσχηκα ανεσιν τω πνευματι μου τω μη ευρειν με τιτον τον αδελφον μου αλλα αποταξαμενος αυτοις εξηλθον εις μακεδονιαν

Tito era um grego convertido, a quem Paulo amava em forma especial e em quem confiava (a carta ao Tito foi escrita pelo Paulo para ele). Tito era uma das pessoas responsáveis por compilar o dinheiro para os pobres da igreja de Jerusalém (8.6). Paulo enviou também com o Tito a triste carta. No trajeto a Macedônia, Paulo esperava encontrar-se com o Tito no Troas. Como não foi assim, preocupou-se com sua segurança e deixou Troas com a esperança de que teria alguma notícia na Macedônia. Ali encontrou ao Tito (7.6) e as boas notícias que recebeu (7.8-16) motivaram sua epístola. Paulo enviaria ao Tito a Corinto com esta carta (8.16, 17).

14τω δε θεω χαρις τω παντοτε θριαμβευοντι ημας εν τω χριστω και την οσμην της γνωσεως αυτου φανερουντι δι ημων εν παντι τοπω

Em meio da discussão de sua viagem imprevisto a Macedônia, Paulo agradeceu a Deus por seu ministério, sua relação com os crentes em Corinto e a maneira em que Deus o usou para ajudar a outros em qualquer lugar que foi (2.14-7.4). Em 7.5, Paulo resume a história de sua viagem a Macedônia.

15οτι χριστου ευωδια εσμεν τω θεω εν τοις σωζομενοις και εν τοις απολλυμενοις

16οις μεν οσμη θανατου εις θανατον οις δε οσμη ζωης εις ζωην και προς ταυτα τις ικανος

17ου γαρ εσμεν ως οι πολλοι καπηλευοντες τον λογον του θεου αλλ ως εξ ειλικρινειας αλλ ως εκ θεου κατενωπιον του θεου εν χριστω λαλουμεν

Alguns pregadores nos dias do Paulo eram "revendedores ambulantes" que pregavam sem entender a mensagem de Deus ou sem lhes importar o que pudesse lhes acontecer a seus ouvintes. Não lhes interessava expandir o Reino de Deus, a não ser o dinheiro. Hoje também existem revendedores religiosos a quem interessa só o dinheiro e não a verdade. Aqueles que realmente falam em nome de Deus devem caracterizar-se por sua integridade e não deveriam pregar nunca por motivos egoístas (1Ti 6:5-10).