1 Pedro 1

1πετρος αποστολος ιησου χριστου εκλεκτοις παρεπιδημοις διασπορας ποντου γαλατιας καππαδοκιας ασιας και βιθυνιας

O apóstolo Pedro escreveu esta carta para animar e fortalecer a quão crentes enfrentavam provas e perseguição sob o imperador Nerón. Em grande parte do primeiro século, a perseguição não era a regra em todo o Império Romano. Os soldados não procuravam os cristãos para torturá-los. Os cristãos, entretanto, podiam esperar perseguição social e econômica de três fontes principais: os romanos, os judeus e seus próprios familiares. Todos seriam mal entendidos. Alguns seriam perseguidos; outros seriam torturados e inclusive condenados a morte.O estado legal dos cristãos no Império Romano não era muito claro. Muitos romanos seguiam pensando que os cristãos eram uma seita judia. Como a religião judia era legal, consideravam o cristianismo também legal, sempre e quando os cristãos cumprissem com as leis do império. Entretanto, se os cristãos se negavam a adorar ao imperador ou a inscrever-se no exército, ou se participavam de distúrbios civis (tal como o que ocorreu no Efeso segundo Act 19:23ss), podiam ser castigados pelas autoridades civis.A muitos judeus não gostava que lhes associasse no legal com os cristãos. Tal como o consigna Feitos, freqüentemente os judeus maltrataram aos cristãos, expulsaram-nos da cidade ou tentaram pôr em seu contrário aos funcionários romanos. Saulo, mais tarde o grande apóstolo Paulo, foi ao começo um perseguidor judeu dos cristãos.Outra fonte de perseguição foram os próprios familiares dos cristãos. Sob a lei romana, a cabeça do lar tinha autoridade absoluta sobre todos seus membros. A menos que o homem que dirigia o lar fora cristão, a esposa, os filhos e os criados cristãos podiam confrontar o sofrimento extremo. Se eram expulsos, não achariam sítio aonde dirigir-se salvo a igreja; se eram golpeados, nenhum tribunal defenderia seus direitos.A carta de 1 Peedro pôde haver-se escrito sobre tudo para os novos cristãos e para os que planejavam batizar-se. Devia advertir-se os a respeito do que tinham por diante e requeriam as palavras de fôlego do Pedro para lhes ajudar a enfrentar sorte experiência. Esta carta é ainda de ajuda para quão cristãos enfrentem provas. Muitos discípulos de Cristo em todo do mundo vivem sob governantes muito mais repressivos que o Império Romano do primeiro século. Em todas partes os cristãos estão sujeitos a maus entendidos, ridicularizados e até hostilizados por seus amigos incrédulos, empregadores e membros da família. Ninguém está livre de catástrofes, dor, enfermidade e morte, provas que, como a perseguição, fazem-nos depender por completo da graça de Deus. Para os leitores de hoje, como também para os leitores originais do Pedro, o tema desta carta é a esperança.Pedro (também chamado Simón e Cefas) foi um dos doze discípulos escolhidos pelo Jesus (Mar 1:16-18, Joh 1:42) e, com o Jacóo e João, formou o grupo íntimo que Jesus selecionou para uma preparação e uma comunhão especiais. Pedro foi um dos primeiros em reconhecer que Jesucristo era o Messías, o Filho de Deus, e Jesus lhe deu um posto de liderança especial na igreja (Mat 16:16-19, Luk 22:31-32; Joh 21:15-19). Embora durante o julgamento do Jesus Pedro negou conhecê-lo, logo se arrependeu e chegou a ser um grande apóstolo. Para maior informação sobre o Pedro, veja-se Mateus 27.Esta carta está dirigida aos expatriados da dispersão" ou aos cristãos judeus que foram pulverizados pelo mundo como conseqüência da perseguição aos crentes em Jerusalém e seus arredores. Os primeiros crentes e líderes da Igreja primitiva foram judeus. Quando se fizeram cristãos, não renunciaram a sua herança judia, assim como nós não renunciamos a nossa nacionalidade quando começamos a seguir a Cristo. devido à perseguição, estes crentes foram pulverizados por todo mundo romano (menciona-se esta dispersão em Act 8:1-4). A perseguição não deteve a difusão do evangelho; pelo contrário, serve para que entrasse em todo o império. Assim entre as Iglesias às que Pedro escreveu também se incluiu cristãos gentis.

2κατα προγνωσιν θεου πατρος εν αγιασμω πνευματος εις υπακοην και ραντισμον αιματος ιησου χριστου χαρις υμιν και ειρηνη πληθυνθειη

Pedro animou a seus leitores mediante a firme declaração de que eles tinham sido escolhidos Por Deus o Pai. Em uma época unicamente a nação do Israel pôde dizer que era o povo escolhido de Deus; mas por meio de Cristo todos os crentes, judeus e gentis, pertencem a Deus. A salvação e segurança radicam na eleição livre e misericordiosa do Deus onipotente. Nem provas nem perseguição podem privar da vida eterna que O dá a quem acredita em seu nome.Este versículo menciona às três pessoas da Trindade: Deus o Pai, Deus o Filho (Jesucristo) e Deus o Espírito Santo. Os três se dedicam a obter nossa salvação. O Pai nos escolheu antes que nós o escolhêssemos ao (Eph 1:4). Jesucristo o Filho morreu por nós sendo até pecadores (Rom 5:6-10). O Espírito Santo obra em nossa vida para nos dar salvação e nos aparta (santifica) para o serviço a Deus (2Th 2:13).

3ευλογητος ο θεος και πατηρ του κυριου ημων ιησου χριστου ο κατα το πολυ αυτου ελεος αναγεννησας ημας εις ελπιδα ζωσαν δι αναστασεως ιησου χριστου εκ νεκρων

O termo renascer se refere ao nascimento espiritual (regeneração), o ato do Espírito Santo de levar crentes à família de Deus. Jesus empregou este termo quando explicou ao Nicodemo o que é a salvação (veja-se João 3).

4εις κληρονομιαν αφθαρτον και αμιαντον και αμαραντον τετηρημενην εν ουρανοις εις {VAR1: ημας } {VAR2: υμας }

Os judeus tinham cuidadoso a sua herança na terra prometida do Canaán (Num 32:19; Deu 2:12; Deu 19:9). Os cristãos agora olham a sua herança familiar na eterna cidade de Deus. Deus reservou essa herança que nunca se desvanecerá nem decairá; tampouco será manchada pelo pecado. O melhor é que você tem uma herança se confiar em Cristo como seu Salvador.

5τους εν δυναμει θεου φρουρουμενους δια πιστεως εις σωτηριαν ετοιμην αποκαλυφθηναι εν καιρω εσχατω

Deus nos ajudará a permanecer fiéis a nossa fé sem importar os momentos difíceis que confrontemos. O "tempo último" é o dia do julgamento de Cristo descrito em Rom 14:10 e Rev 20:11-15. Poderíamos ter que suportar dificuldades, perseguição ou morte violenta, mas se tem que danificar nossa alma se tivermos aceito o dom de salvação de parte de Cristo. Sabemos que receberemos a recompensa prometida.

6εν ω αγαλλιασθε ολιγον αρτι ει δεον εστιν λυπηθεντες εν ποικιλοις πειρασμοις

por que foram os cristãos objeto de perseguição? (1) negaram-se a adorar ao imperador como um deus e portanto lhes considerava ateus e traidores. (2) negaram-se a adorar nos templos pagãos, de modo que os negócios nos templos perdiam dinheiro onde muitos se convertiam ao cristianismo. (3) Não apoiaram os ideais de Roma do ego, poder e conquista; e os romanos rechaçaram o ideal cristão do serviço altruísta. (4) Puseram ao descoberto e rechaçaram a terrível imoralidade da cultura pagã.

7ινα το δοκιμιον υμων της πιστεως πολυ τιμιωτερον χρυσιου του απολλυμενου δια πυρος δε δοκιμαζομενου ευρεθη εις επαινον και τιμην και δοξαν εν αποκαλυψει ιησου χριστου

Se esquenta o ouro para que subam as impurezas e assim poder as tirar, e deste modo se esquenta o aço. De igual maneira, nossas provas, dificuldades e perseguições fortalecem nossa fé e nos fazem úteis para Deus.

8ον ουκ {VAR1: ειδοτες } {VAR2: ιδοντες } αγαπατε εις ον αρτι μη ορωντες πιστευοντες δε αγαλλιασθε χαρα ανεκλαλητω και δεδοξασμενη

9κομιζομενοι το τελος της πιστεως υμων σωτηριαν ψυχων

rm 6:22

hb 11:13

tg 1:21

10περι ης σωτηριας εξεζητησαν και εξηρευνησαν προφηται οι περι της εις υμας χαριτος προφητευσαντες

11ερευνωντες εις τινα η ποιον καιρον εδηλου το εν αυτοις πνευμα χριστου προμαρτυρομενον τα εις χριστον παθηματα και τας μετα ταυτα δοξας

O Espírito de Cristo é outro nome que se dá ao Espírito Santo. Antes que Cristo deixasse seu ministério na terra para voltar para céu, prometeu enviar ao Espírito Santo, o Consolador, para ensinar, ajudar e guiar a seus seguidores (Joh 14:15-17, Joh 14:26; Joh 16:7). O Espírito Santo falaria do Jesucristo e revelaria sua glória (Joh 15:26; Joh 16:14). Os profetas do Antigo Testamento, que escreveram sob a inspiração do Espírito Santo (2Pe 1:20-21), descreveram a vinda do Messías. Os apóstolos do Novo Testamento, inspirados por meio do Espírito mesmo, pregaram sobre o Senhor crucificado e ressuscitado.

12οις απεκαλυφθη οτι ουχ εαυτοις ημιν δε διηκονουν αυτα α νυν ανηγγελη υμιν δια των ευαγγελισαμενων υμας εν πνευματι αγιω αποσταλεντι απ ουρανου εις α επιθυμουσιν αγγελοι παρακυψαι

13διο αναζωσαμενοι τας οσφυας της διανοιας υμων νηφοντες τελειως ελπισατε επι την φερομενην υμιν χαριν εν αποκαλυψει ιησου χριστου

O iminente retorno de Cristo deve nos motivar a viver para O. Isso significa estar mentalmente vigilantes ("rodeiem os lombos de seu entendimento"), disciplinados ("sede sóbrios"), e concentrados ("esperem por completo"). Está você preparado para encontrar-se com Cristo?

14ως τεκνα υπακοης μη συσχηματιζομενοι ταις προτερον εν τη αγνοια υμων επιθυμιαις

15αλλα κατα τον καλεσαντα υμας αγιον και αυτοι αγιοι εν παση αναστροφη γενηθητε

16διοτι γεγραπται αγιοι γενεσθε οτι εγω αγιος ειμι

17και ει πατερα επικαλεισθε τον απροσωποληπτως κρινοντα κατα το εκαστου εργον εν φοβω τον της παροικιας υμων χρονον αναστραφητε

"Em temor" não é o temor do escravo a seu amo insensível a não ser o respeito de um crente a seu Deus todo-poderoso. Já que Deus é o juiz de toda a terra não devemos passá-lo por alto nem tratá-lo com indiferença, nem supor que nossa posição privilegiada como filhos de Deus nos dá a liberdade de fazer o que quisermos. Não devemos ser filhos mimados a não ser filhos agradecidos e respeitosos a nosso Pai celestial.

18ειδοτες οτι ου φθαρτοις αργυριω η χρυσιω ελυτρωθητε εκ της ματαιας υμων αναστροφης πατροπαραδοτου

19αλλα τιμιω αιματι ως αμνου αμωμου και ασπιλου χριστου

20προεγνωσμενου μεν προ καταβολης κοσμου φανερωθεντος δε επ εσχατων των χρονων δι υμας

O sacrifício de Cristo por nossos pecados não foi uma reflexão tardia, nem algo que Deus decidiu fazer quando o mundo estava fora de controle. Esse plano o estabeleceu o onisciente e eterno Deus antes que fora criado o mundo. Que bênção deveu ter sido para os crentes judeus inteirar-se de que a vinda de Cristo e sua obra de salvação foram planejadas Por Deus muito antes de que começasse o mundo. Isso lhes deu a segurança de que a lei não foi descartada porque não deu resultados, mas sim porque tanto a lei como a vinda de Cristo eram parte do plano eterno de Deus.

21τους δι αυτου πιστευοντας εις θεον τον εγειραντα αυτον εκ νεκρων και δοξαν αυτω δοντα ωστε την πιστιν υμων και ελπιδα ειναι εις θεον

22τας ψυχας υμων ηγνικοτες εν τη υπακοη της αληθειας δια πνευματος εις φιλαδελφιαν ανυποκριτον εκ καθαρας καρδιας αλληλους αγαπησατε εκτενως

O amor não fingido implica uma entrega desinteressada; por essa razão, uma pessoa egoísta não pode amar de verdade. O amor de Deus e seu perdão nos libera da possibilidade de nos olhar a nós mesmos e nos motiva a satisfazer as necessidades de outros. Ao sacrificar Cristo sua vida, provou-nos que em realidade nos ama. Agora você pode amar a outros seguindo seu exemplo e entregando-se de um modo altruísta.

23αναγεγεννημενοι ουκ εκ σπορας φθαρτης αλλα αφθαρτου δια λογου ζωντος θεου και μενοντος εις τον αιωνα