1 João 2

1τεκνια μου ταυτα γραφω υμιν ινα μη αμαρτητε και εαν τις αμαρτη παρακλητον εχομεν προς τον πατερα ιησουν χριστον δικαιον

João emprega a expressão "filhinhos" de uma forma paternal e afetuosa. Não está menosprezando a seus leitores a não ser lhes mostrando afeto. João nesse momento era muito ancião, tinha empregado grande parte de sua vida no ministério e muitos de seus leitores eram seus filhos espirituais.

2και αυτος ιλασμος εστιν περι των αμαρτιων ημων ου περι των ημετερων δε μονον αλλα και περι ολου του κοσμου

Jesucristo é o sacrifício expiatório por nossos pecados (veja-se também 4.10). O pode apresentar-se diante de Deus como nosso mediador porque sua morte satisfez a ira de Deus contra o pecado e pagou a pena de morte por eles. Dessa maneira, Cristo satisfaz os requisitos de Deus e estorva nossos pecados. No somos perdoados e desencardidos.Algumas vezes temos dificuldade para perdoar a alguém que nos ofendeu. Imagine quão difícil deve ser ter que dizer a cada pessoa que estamos dispostos a perdoá-la sem importar o que fizerem! Isso é o que fez Deus na pessoa do Jesucristo. Ninguém, sem importar o que tiver feito, está fora da esperança do perdão. Quão único temos que fazer é nos voltar para o Jesucristo e lhe entregar nossa vida.

3και εν τουτω γινωσκομεν οτι εγνωκαμεν αυτον εαν τας εντολας αυτου τηρωμεν

4ο λεγων εγνωκα αυτον και τας εντολας αυτου μη τηρων ψευστης εστιν και εν τουτω η αληθεια ουκ εστιν

5ος δ αν τηρη αυτου τον λογον αληθως εν τουτω η αγαπη του θεου τετελειωται εν τουτω γινωσκομεν οτι εν αυτω εσμεν

6ο λεγων εν αυτω μενειν οφειλει καθως εκεινος περιεπατησεν και αυτος ουτως περιπατειν

"Andar como O andou" ou viver como viveu Cristo não significa escolher doze discípulos, realizar grandes milagres e ser crucificado. Não podemos tratar de imitar a vida de Cristo, porque muito dela teve que ver com sua identidade como Filho de Deus, sua missão especial ao morrer pelo pecado e o contexto cultural do primeiro século do mundo romano. Para viver hoje como Cristo viveu no primeiro século, devemos seguir seu exemplo de total obediência a Deus e de serviço afetuoso às pessoas.

7αδελφοι ουκ εντολην καινην γραφω υμιν αλλ εντολην παλαιαν ην ειχετε απ αρχης η εντολη η παλαια εστιν ο λογος ον ηκουσατε απ αρχης

8παλιν εντολην καινην γραφω υμιν ο εστιν αληθες εν αυτω και εν υμιν οτι η σκοτια παραγεται και το φως το αληθινον ηδη φαινει

9ο λεγων εν τω φωτι ειναι και τον αδελφον αυτου μισων εν τη σκοτια εστιν εως αρτι

10ο αγαπων τον αδελφον αυτου εν τω φωτι μενει και σκανδαλον εν αυτω ουκ εστιν

11ο δε μισων τον αδελφον αυτου εν τη σκοτια εστιν και εν τη σκοτια περιπατει και ουκ οιδεν που υπαγει οτι η σκοτια ετυφλωσεν τους οφθαλμους αυτου

12γραφω υμιν τεκνια οτι αφεωνται υμιν αι αμαρτιαι δια το ονομα αυτου

13γραφω υμιν πατερες οτι εγνωκατε τον απ αρχης γραφω υμιν νεανισκοι οτι νενικηκατε τον πονηρον γραφω υμιν παιδια οτι εγνωκατε τον πατερα

14εγραψα υμιν πατερες οτι εγνωκατε τον απ αρχης εγραψα υμιν νεανισκοι οτι ισχυροι εστε και ο λογος του θεου εν υμιν μενει και νενικηκατε τον πονηρον

15μη αγαπατε τον κοσμον μηδε τα εν τω κοσμω εαν τις αγαπα τον κοσμον ουκ εστιν η αγαπη του πατρος εν αυτω

16οτι παν το εν τω κοσμω η επιθυμια της σαρκος και η επιθυμια των οφθαλμων και η αλαζονεια του βιου ουκ εστιν εκ του πατρος αλλ εκ του κοσμου εστιν

17και ο κοσμος παραγεται και η επιθυμια αυτου ο δε ποιων το θελημα του θεου μενει εις τον αιωνα

Quando é forte nosso afeto pelos bens materiais, é difícil acreditar que um dia se desvanecerá o que desejamos. E pode parecer até muito mais difícil acreditar que a pessoa que faz a vontade de Deus viverá para sempre. Mas essa era a convicção do João apoiada nos fatos da vida, morte, ressurreição e promessas que Jesus fez. Ao saber que este mundo de maldade e seu pecado terá fim, dá-nos ânimo para controlar nossa cobiça, conduta desenfreada e continuar fazendo a vontade de Deus.

18παιδια εσχατη ωρα εστιν και καθως ηκουσατε οτι ο αντιχριστος ερχεται και νυν αντιχριστοι πολλοι γεγονασιν οθεν γινωσκομεν οτι εσχατη ωρα εστιν

19εξ ημων εξηλθον αλλ ουκ ησαν εξ ημων ει γαρ ησαν εξ ημων μεμενηκεισαν αν μεθ ημων αλλ ινα φανερωθωσιν οτι ουκ εισιν παντες εξ ημων

Os anticristos não foram totalmente estranhos à igreja; um dia saíram dela, mas em realidade não pertenceram a ela. João não deu uma razão pela que não permaneceram. É claro que suas razões para formar parte, ao começo, foram equivocadas. Hoje muitas pessoas são "cristãs" por menos que as melhores raciocine. Possivelmente ir à igreja seja uma tradição familiar. Talvez gostam dos contatos sociais e de negócios que podem desenvolver ali. Ou possivelmente o ir à igreja é um hábito de anos, e nunca se detiveram perguntar-se por que o faziam. Qual é sua razão fundamental para ser cristão? A menos que seja uma razão cristocéntrica, você poderia em realidade não sê-lo. Não devesse conformar-se com menos do que é melhor. Você pode relacionar-se com Cristo pessoalmente e chegar a ser um discípulo leal e confiável.

20και υμεις χρισμα εχετε απο του αγιου και οιδατε παντα

Pelo general, unção se refere ao derramamento de um azeite especial. O azeite se usava para consagrar aos reis e às pessoas especiais para o serviço (1Sa 16:1, 1Sa 16:13), e também se usa na igreja quando alguém está doente (Jam 5:14). "Mas vós têm a unção do Santo" se poderia ler: "Lhe deu o Espírito Santo pelo Pai e o Filho". Quando uma pessoa se entrega a Cristo recebe o Espírito Santo. Uma das formas em que o Espírito Santo ajuda ao crente e à Igreja é por comunicar a verdade. Jesucristo é a verdade (Joh 14:6) e o Espírito Santo guia aos crentes ao (Joh 16:13). Os que estão contra Cristo também estão contra a verdade, e o Espírito Santo não obra em suas vidas. Quando somos guiados pelo Espírito podemos permanecer contra os falsos professores e do anticristo. lhe peça ao Espírito que o guie cada dia (veja-se 2.27).

21ουκ εγραψα υμιν οτι ουκ οιδατε την αληθειαν αλλ οτι οιδατε αυτην και οτι παν ψευδος εκ της αληθειας ουκ εστιν

22τις εστιν ο ψευστης ει μη ο αρνουμενος οτι ιησους ουκ εστιν ο χριστος ουτος εστιν ο αντιχριστος ο αρνουμενος τον πατερα και τον υιον

23πας ο αρνουμενος τον υιον ουδε τον πατερα εχει {VAR2: ο ομολογων τον υιον και τον πατερα εχει }

24υμεις ουν ο ηκουσατε απ αρχης εν υμιν μενετω εαν εν υμιν μεινη ο απ αρχης ηκουσατε και υμεις εν τω υιω και εν τω πατρι μενειτε

Estes cristãos tinham escutado o evangelho, ao parecer do João mesmo. Sabiam que Cristo era o Filho de Deus, que morreu por seus pecados e que ressuscitou para lhes dar nova vida, e que retornaria para estabelecer seu Reino em forma completa. Mas agora estavam infiltrados pelos professores que negavam as doutrinas fundamentais da fé cristã, e alguns dos crentes estavam em perigo de sucumbir aos argumentos falsos. João os anima a aferrar-se à verdade cristã que escutaram desde o começo de seu andar com Cristo. É mais importante crescer em nosso conhecimento do Senhor que depender de nossa compreensão obtida mediante um cuidadoso estudo, e ensinar essas verdades a outros. Entretanto, por muito que saibamos, nunca devemos abandonar as verdades fundamentais a respeito de Cristo. Jesucristo sempre será o Filho de Deus, e seu sacrifício por nossos pecados é permanente. Não há verdade que possa contradizer estes ensinos bíblicos.

25και αυτη εστιν η επαγγελια ην αυτος επηγγειλατο ημιν την ζωην την αιωνιον

26ταυτα εγραψα υμιν περι των πλανωντων υμας

27και υμεις το χρισμα ο ελαβετε απ αυτου εν υμιν μενει και ου χρειαν εχετε ινα τις διδασκη υμας αλλ ως το αυτο χρισμα διδασκει υμας περι παντων και αληθες εστιν και ουκ εστιν ψευδος και καθως εδιδαξεν υμας μενειτε εν αυτω

Cristo vive (permanece) em nós por meio do Espírito Santo, e além nós vivemos em Cristo. Isso significa que pomos nossa absoluta confiança no, dependemos do para direção e fortaleza, e vivemos como O quer que vivamos. Isso significa que nossa relação com O é pessoal e lhe vivifiquem. João usou a mesma idéia no João 15, onde fala de Cristo como a videira e de seus seguidores como os pámpanos (veja-se também 3.24; 4.15).

28και νυν τεκνια μενετε εν αυτω ινα οταν φανερωθη εχωμεν παρρησιαν και μη αισχυνθωμεν απ αυτου εν τη παρουσια αυτου