Salmos 130

Das profundezas clamo a ti, Senhor;
Ouve, Senhor, a minha voz! Estejam atentos os teus ouvidos às minhas súplicas!
Se tu, Soberano Senhor, registrasses os pecados, quem escaparia?
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Este verso reflete a ideia de que ninguém pode ser considerado justo diante de Deus (cf. romanos3:23). A pergunta retórica enfatiza a universalidade do pecado humano.
Mas contigo está o perdão para que sejas temido.
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O perdão divino é vinculado ao 'temor' (respeito reverente), não a méritos humanos. Essa conexão entre graça e reverência aparece também em êxodo34:6-7, onde Deus descreve sua misericórdia como atributo central.
Espero no Senhor com todo o meu ser, e na sua palavra ponho a minha esperança.
Espero pelo Senhor mais do que as sentinelas pela manhã; sim, mais do que as sentinelas esperam pela manhã!
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A repetição 'mais do que aqueles que guardam pela manhã' pode ser erro de copista ou ênfase literária. Manuscritos da Septuaginta e alguns hebraicos trazem variações, sugerindo incerteza textual.
Ponha a sua esperança no Senhor, ó Israel, pois no Senhor há amor leal e plena redenção.
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A redenção coletiva de Israel foi reinterpretada cristãmente como profecia messiânica (romanos11:26-27), embora originalmente se referisse ao perdão pós-exílio babilônico (séc. VI a.C.).
Ele próprio redimirá Israel de todas as suas culpas.
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A redenção 'de todas as iniquidades' ecoa em conceitos neotestamentários (1joão1:9), mas aqui está limitada ao contexto da aliança israelita.