Romanos 9

Os judeus do Antigo Testamento viam a eleição do Israel Por Deus como uma adoção. Não mereciam nem tinham direitos como filhos naturais. Mesmo assim, Deus os adotou e lhes outorgou a condição de filhos deles.

5Deles são os patriarcas, e a partir deles se traça a linhagem humana de Cristo, que é Deus acima de tudo, bendito para sempre! Amém.

gn 49:10

gn 12:3

6Não pensemos que a palavra de Deus falhou. Pois nem todos os descendentes de Israel são Israel.

As promessas do maravilhoso pacto de Deus foram para o Abraão. Os do pacto, os verdadeiros filhos do Abraão, não são sozinho seus descendentes biológicos, mas também os que confiam em Deus e no que Cristo fez por eles. (Vejam-se também 2.29, Gal 3:7.)

7Nem por serem descendentes de Abraão passaram todos a ser filhos de Abraão. Pelo contrário: "Por meio de Isaque a sua descendência será considerada".

8Noutras palavras, não são os filhos naturais que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são considerados descendência de Abraão.

9Pois foi assim que a promessa foi feita: "no tempo devido virei novamente, e Sara terá um filho".

10E esse não foi o único caso; também os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, nosso pai Isaque.

11Todavia, antes que os gêmeos nascessem ou fizessem qualquer coisa boa ou má — a fim de que o propósito de Deus conforme a eleição permanecesse,

Os judeus sentiam orgulho de que sua linhagem viesse do Isaque -cuja mãe foi Sara, a esposa legítima do Abraão- e não do Ismael, cuja mãe foi Agar, a faxineira da Sara. Paulo afirma que nenhum pode dizer que Deus o escolheu pelos méritos de seus antepassados nem por suas boas obras. A doutrina da eleição ensina que é a soberana opção de Deus nos salvar por sua bondade e misericórdia, e não por nosso mérito.

12não por obras, mas por aquele que chama — foi dito a ela: "O mais velho servirá ao mais novo".

gn 25:22,23

2sm 8:14

1rs 22:47

13Como está escrito: "Amei Jacó, mas rejeitei Esaú".

14E então, que diremos? Acaso Deus é injusto? De maneira nenhuma!

15Pois ele diz a Moisés: "Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão".

16Portanto, isso não depende do desejo ou do esforço humano, mas da misericórdia de Deus.

17Pois a Escritura diz ao faraó: "Eu o levantei exatamente com este propósito: mostrar em você o meu poder, e para que o meu nome seja proclamado em toda a terra".

18Portanto, Deus tem misericórdia de quem ele quer, e endurece a quem ele quer.

19Mas algum de vocês me dirá: "Então, por que Deus ainda nos culpa? Pois, quem resiste à sua vontade? "

20Mas quem é você, ó homem, para questionar a Deus? "Acaso aquilo que é formado pode dizer ao que o formou: ‘Por que me fizeste assim? ’ "

21O oleiro não tem direito de fazer do mesmo barro um vaso para fins nobres e outro para uso desonroso?

Com esta ilustração, Paulo não diz que alguns somos mais valiosos que outros, a não ser simplesmente que o Criador controla todo o criado. O objeto criado, entretanto, não tem o direito de demandar coisa alguma de seu Criador; sua existência depende do. Ao ter em conta esta perspectiva, elimina-se qualquer tentação de nos orgulhar por lucros pessoais.

22E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com grande paciência os vasos de sua ira, preparados para destruição?

23Que dizer, se ele fez isto para tornar conhecidas as riquezas de sua glória aos vasos de sua misericórdia, que preparou de antemão para glória,

24ou seja, a nós, a quem também chamou, não apenas dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

25Como ele diz em Oséias: "Chamarei ‘meu povo’ a quem não é meu povo; e chamarei ‘minha amada’ a quem não é minha amada",

26e: "Acontecerá que, no mesmo lugar em que se lhes declarou: ‘Vocês não são meu povo’, eles serão chamados ‘filhos do Deus vivo’. "

27Isaías exclama com relação a Israel: "Embora o número dos israelitas seja como a areia do mar, apenas o remanescente será salvo.

28Pois o Senhor executará na terra a sua sentença, rápida e definitivamente".

29Como anteriormente disse Isaías: "Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendentes, já estaríamos como Sodoma, e semelhantes a Gomorra".

30Que diremos, então? Os gentios, que não buscavam justiça, a obtiveram, uma justiça que vem da fé;

31mas Israel, que buscava uma lei que trouxesse justiça, não a alcançou.

32Por que não? Porque não a buscava pela fé, mas como se fosse por obras. Eles tropeçaram na "pedra de tropeço".

Os judeus tinham uma meta louvável: honrar a Deus. Entretanto, optaram equivocadamente por uma rígida e dolorosa obediência à Lei. Alguns se dedicaram mais à Lei que a Deus. Pensavam que se cumpriam com a Lei, Deus teriam que aceitá-los como seu povo. Mas a gente não pode obrigar a Deus. Os judeus não viram que suas Escrituras, o Antigo Testamento, ensinavam que a salvação é pela fé e não mediante esforços humanos (veja-se Gen 15:6).A "pedra de tropeço" era Jesus. Os judeus não acreditavam no porque não enchia suas expectativas quanto ao Messías. Algumas pessoas ainda consideram o Jesus um tropeço porque a salvação pela fé não tem sentido para elas. portanto, tratam de riscar um caminho a Deus ou esperam que Cristo passar por cima seus defeitos. Outros tropeçam com o Jesus porque os valores de Cristo são opostos aos do mundo. O espera humildade e muitos não estão dispostos a humilhar-se diante Do. Cristo demanda obediência e muitos rechaçam submeter-se a sua autoridade.

33Como está escrito: "Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair; e aquele que nela confia jamais será envergonhado".