Provérbios 31

Ditados do rei Lemuel; uma exortação que sua mãe lhe fez:
*
O rei Lemuel não é mencionado em nenhum outro lugar da Bíblia. Há debate se é um pseudônimo para Salomão (como tradicionalmente se pensa) ou um governante estrangeiro (Massa, região ligada a Ismael, citada em provérbios 30:1). A autoria é incerta.
"Ó meu filho, filho do meu ventre, filho de meus votos,
não gaste sua força com mulheres, seu vigor com aquelas que destroem reis.
*
Advertência contra relações que enfraqueçam lideranças (referência indireta a Sansão: jz16:4-21 e Salomão: 1rs11:1-3). O contexto histórico reflete preocupações com alianças políticas via casamentos reais no Antigo Oriente.
"Não convém aos reis, ó Lemuel; não convém aos reis beber vinho, não convém aos governantes desejar bebida fermentada,
para não suceder que bebam e se esqueçam do que a lei determina, e deixem de fazer justiça aos oprimidos.
Dê bebida fermentada aos que estão prestes a morrer, vinho aos que estão angustiados;
*
Versos polêmicos: sugerem uso de álcool como anestésico para dores extremas (contexto médico da época). Contrasta com advertências anteriores sobre embriaguez. Similar a uso de ‘vinho para amargura’ em job3:20-22.
para que bebam e se esqueçam da sua pobreza, e não mais se lembrem da sua infelicidade.
"Erga a voz em favor dos que não podem defender-se, seja o defensor de todos os desamparados.
*
Defesa dos vulneráveis ecoa princípios da Torá (lv19:15; dt1:16-17) e profetas (is1:17). No NT, tg1:27 retoma a ideia de cuidado aos necessitados.
Erga a voz e julgue com justiça; defenda os direitos dos pobres e dos necessitados".
Uma esposa exemplar; feliz quem a encontrar! É muito mais valiosa que os rubis.
Seu marido tem plena confiança nela e nunca lhe falta coisa alguma.
Ela só lhe faz o bem, e nunca o mal, todos os dias da sua vida.
Escolhe a lã e o linho e com prazer trabalha com as mãos.
Como os navios mercantes, ela traz de longe as suas provisões.
Antes de clarear o dia ela se levanta, prepara comida para todos os de casa, e dá tarefas as suas servas.
Ela avalia um campo e o compra; com o que ganha planta uma vinha.
Entrega-se com vontade ao seu trabalho; seus braços são fortes e vigorosos.
Administra bem o seu comércio lucrativo, e a sua lâmpada fica acesa durante a noite.
Nas mãos segura o fuso e com os dedos pega a roca.
Acolhe os necessitados e estende as mãos aos pobres.
Não receia a neve por seus familiares, pois todos eles vestem agasalhos.
*
Vestir escarlata indicava riqueza (corante carmesim raro). Arqueologia comprova uso de corantes naturais de moluscos (descobertas em sítios fenícios como Tiro).
Faz cobertas para a sua cama; veste-se de linho fino e de púrpura.
*
Púrpura era cor real (custava equivalente a salário anual). Lydia, vendedora de púrpura em at16:14, ilustra esse comércio.
Seu marido é respeitado na porta da cidade, onde toma assento entre as autoridades da sua terra.
*
‘Portas’ eram locais de julgamento público. Homens sábios assentados ali (como Rute 4:1-11) mostram influência social da família.
Ela faz vestes de linho e as vende, e fornece cintos aos comerciantes.
Reveste-se de força e dignidade; sorri diante do futuro.
Fala com sabedoria e ensina com amor.
Cuida dos negócios de sua casa e não dá lugar à preguiça.
Seus filhos se levantam e a elogiam; seu marido também a elogia, dizendo:
"Muitas mulheres são exemplares, mas você a todas supera".
A beleza é enganosa, e a formosura é passageira; mas a mulher que teme ao Senhor será elogiada.
*
Contraste entre beleza física e temor a Deus ecoa em 1sm16:7 e 1pe3:3-4. Interpretação feminista questiona se o texto impõe padrões inatingíveis às mulheres.
Que ela receba a recompensa merecida, e as suas obras sejam elogiadas à porta da cidade.