Provérbios 19

Melhor é o pobre que vive com integridade do que o tolo que fala perversamente.
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Comparação comum em Provérbios entre integridade e riqueza (pv28:6). A ideia reaparece no Salmo 37:16, onde a justiça do pobre vale mais que a abundância do ímpio.
Não é bom ter zelo sem conhecimento, nem ser precipitado e perder o caminho.
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A pressa como fonte de erro ecoa em Tiago 1:19. Provérbios 21:5 também alerta que planos apressados levam à pobreza.
É a insensatez do homem que arruína a sua vida, mas o seu coração se ira contra o Senhor.
A riqueza traz muitos amigos, mas até o amigo do pobre o abandona.
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Tema repetido: amizades interesseiras (pv14:20; pv19:7). Eclesiástico 13:21 (deuterocanônico) reforça: 'O rico fala, e todos calam; o pobre fala, e dizem: Quem é este?'
A testemunha falsa não ficará sem castigo, e aquele que despeja mentiras não sairá livre.
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Repetição proposital (v.9): ênfase na condenação da mentira. Relaciona-se ao nono mandamento (ex20:16) e à lei sobre falsas testemunhas (dt19:18-19).
Muitos adulam o governante, e todos são amigos de quem dá presentes.
O pobre é desprezado por todos os seus parentes, quanto mais por seus amigos! Embora os procure, para pedir-lhes ajuda, não os encontra em lugar nenhum.
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A rejeição ao pobre é hiperbólica, mas reflete realidade social antiga. A segunda parte pode indicar que palavras vãs não recuperam amizades perdidas.
Quem obtém sabedoria ama-se a si mesmo; quem acalenta o entendimento prospera.
A testemunha falsa não ficará sem castigo, e aquele que despeja mentiras perecerá.
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Repetição do v.5 para reforçar a seriedade do falso testemunho. Deuteronômio 19:18-19 prescreve punição igual ao crime que a mentira intentava causar.
Não fica bem o tolo viver no luxo; quanto pior é o servo dominar príncipes!
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Dois provérbios unidos: 1) Tolo em luxo é incongruente; 2) Escravo governando príncipes quebra hierarquias (ec10:7; eclesiástico 11:1). Na antiguidade, escravidão era base social – inverter papéis era absurdo.
A sabedoria do homem lhe dá paciência; sua glória é ignorar as ofensas.
A ira do rei é como o rugido do leão, mas a sua bondade é como o orvalho sobre a relva.
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Metáforas do leão (ira real) e orvalho (favor) aparecem em Provérbios 16:14-15. O orvalho simboliza bênção (os14:5).
O filho tolo é a ruína de seu pai, e a esposa briguenta é como uma goteira constante.
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Esposa contenciosa como 'gotejar' é metáfora cultural: telhados de barro vazavam na chuva. Repete-se em pv21:9,19.
Casas e riquezas herdam-se dos pais, mas a esposa prudente vem do Senhor.
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A esposa como dom divino aparece em pv18:22. Contexto de casamentos arranjados: atribuía-se à providência a escolha (gn24; 1sm25:3 – Abigail).
A preguiça leva ao sono profundo, e o preguiçoso passa fome.
Quem obedece aos mandamentos preserva a sua vida, mas quem despreza os seus caminhos morrerá.
Quem trata bem os pobres empresta ao Senhor, e ele o recompensará.
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Caridade como empréstimo a Deus ecoa em Mateus 25:40. Deuteronômio 15:7-11 ordena ajudar os pobres como mandamento.
Discipline seu filho, pois nisso há esperança; não queiras a morte dele.
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Disciplina moderada: exagero pode levar à morte (físico ou emocional). Relaciona-se a pv13:24; 22:6; ef6:4 alerta contra provocação aos filhos.
O homem de gênio difícil precisa do castigo; se você o poupar, terá que poupá-lo de novo.
Ouça conselhos e aceite instruções, e acabará sendo sábio.
Muitos são os planos no coração do homem, mas o que prevalece é o propósito do Senhor.
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Contraste entre planos humanos e soberania divina (pv16:1,9; tg4:13-15). Não é contra o planejar, mas sobre submeter-se à vontade de Deus.
O que se deseja ver num homem é amor perene; melhor é ser pobre do que mentiroso.
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Algumas traduções trazem 'amor leal' em vez de 'desejo'. O hebraico 'tov' (bem) gerou variações. A versão 'desejo' enfatiza a sinceridade.
O temor do Senhor conduz à vida: Quem o teme pode descansar em paz, livre de problemas.
O preguiçoso põe a mão no prato, e não se dá ao trabalho de levá-la à boca!
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Exagero humorístico: preguiçoso nem leva comida à boca. Paralelo em pv26:15 – preguiçoso enterra a mão no prato e cansa de trazê-la à boca.
Açoite o zombador, e os inexperientes aprenderão a prudência; repreenda o homem de discernimento, e ele obterá conhecimento.
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Diferentes reações à repreensão: o escarnecedor não muda (pv9:8), mas o simples (ingênuo) aprende. O sábio já entende, aprofunda conhecimento (pv21:11).
O filho que rouba o pai e expulsa a mãe é causador de vergonha e desonra.
Se você parar de ouvir a instrução, meu filho, irá afastar-se das palavras que dão conhecimento.
A testemunha corrupta zomba da justiça, e a boca dos ímpios tem fome de iniqüidade.
Os castigos estão preparados para os zombadores, e os açoites para as costas dos tolos.
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Justiça contra escarnecedores aparece em pv3:34 (citado em 1pe5:5). Na cultura hebraica, açoite era punição legal (dt25:1-3).