Marcos 8

1Naqueles dias, outra vez reuniu-se uma grande multidão. Visto que não tinham nada para comer, Jesus chamou os seus discípulos e disse-lhes:

mt 15:32,39

mc 6:34,44

Este é um milagre distinto ao da alimentação dos cinco mil descrito no capítulo 6. Naquela ocasião, quase todos eram judeus. Esta vez, Jesus ministraba a uma multidão de gentis na região do Decápolis. As obras e a mensagem do Jesus começavam a ter impacto em um grande número de gentis. O fato de que Jesus ministrase com muita compaixão aos não judeus, dava grande confiança ao público do Marcos, que era em sua maioria romano.

2"Tenho compaixão desta multidão; já faz três dias que eles estão comigo e nada têm para comer.

3Se eu os mandar para casa com fome, vão desfalecer no caminho, porque alguns deles vieram de longe".

4Os seus discípulos responderam: "Onde, neste lugar deserto, poderia alguém conseguir pão suficiente para alimentá-los? "

5"Quantos pães vocês têm? ", perguntou Jesus. "Sete", responderam eles.

6Ele ordenou à multidão que se assentasse no chão. Depois de tomar os sete pães e dar graças, partiu-os e os entregou aos seus discípulos, para que os servissem à multidão; e eles o fizeram.

7Tinham também alguns peixes pequenos; ele deu graças igualmente por eles e disse aos discípulos que os distribuíssem.

8O povo comeu até se fartar. E ajuntaram sete cestos cheios de pedaços que sobraram.

9Cerca de quatro mil homens estavam presentes. E, tendo-os despedido,

10entrou no barco com seus discípulos e foi para a região de Dalmanuta.

mt 15:39

11Os fariseus vieram e começaram a interrogar Jesus. Para pô-lo à prova, pediram-lhe um sinal do céu.

Os fariseus tratavam de explicar os milagres anteriores do Jesus dizendo que foram obras da sorte, a coincidência ou o poder de Satanás. Demandavam um sinal no céu, algo que só Deus poderia fazer. Jesus rechaçou tal demanda porque sabia que nem um milagre como esse bastaria para convencê-los. Já tinham resolvido não acreditar. Os corações podem chegar a ser tão duros que nem sequer os acontecimentos e demonstrações mais convincentes os fazem trocar.

12Ele suspirou profundamente e disse: "Por que esta geração pede um sinal miraculoso? Eu lhes afirmo que nenhum sinal lhe será dado".

13Então se afastou deles, voltou para o barco e atravessou para o outro lado.

14Os discípulos haviam se esquecido de levar pão, a não ser um pão que tinham consigo no barco.

mt 16:5

15Advertiu-os Jesus: "Estejam atentos e tenham cuidado com o fermento dos fariseus e com o fermento de Herodes".

Marcos menciona a levedura do rei Herodes e dos fariseus, enquanto que Mateus fala da levedura dos fariseus e dos saduceos". A audiência do Marcos, em sua maioria de gentis, tem que ter ouvido falar do rei Herodes, mas não necessariamente da seita judia conhecida como os saduceos. Assim, Marcos descreve a parte da declaração do Jesus que muitos de seus leitores podiam entender. Quando Marcos se refere ao rei Herodes, fala dos herodianos, grupo de judeus que respaldavam a dito rei. Muitos deles eram também saduceos.Nesta passagem a levedura simboliza o mau. Como uma pequena quantidade de levedura é suficiente para fazer uma fornada de pão, do mesmo modo, os corações endurecidos dos líderes judeus podiam penetrar e poluir a sociedade inteira e obter que se levantasse contra Jesus.

16E eles discutiam entre si, dizendo: "É porque não temos pão".

mt 16:7,8

lc 9:46

lc 20:5

17Percebendo a discussão, Jesus lhes perguntou: "Por que vocês estão discutindo sobre não terem pão? Ainda não compreendem nem percebem? Seus corações estão endurecidos?

18Vocês têm olhos, mas não vêem? Têm ouvidos, mas não ouvem? Não se lembram?

19Quando eu parti os cinco pães para os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços vocês recolheram? " "Doze", responderam eles.

20"E quando eu parti os sete pães para os quatro mil, quantos cestos cheios de pedaços vocês recolheram? " "Sete", responderam eles.

mt 15:34,38

mc 8:1,9

21Ele lhes disse: "Vocês ainda não entendem? "

22Eles foram para Betsaida, e algumas pessoas trouxeram um cego a Jesus, suplicando-lhe que tocasse nele.

23Ele tomou o cego pela mão e o levou para fora do povoado. Depois de cuspir nos olhos do homem e impor-lhe as mãos, Jesus perguntou: "Você está vendo alguma coisa? "

24Ele levantou os olhos e disse: "Vejo pessoas; elas parecem árvores andando".

25Mais uma vez, Jesus colocou as mãos sobre os olhos do homem. Então seus olhos foram abertos, e sua vista lhe foi restaurada, e ele via tudo claramente.

por que Jesus tocou ao homem duas vezes antes que pudesse ver? Este milagre não era difícil para o Jesus, mas quis fazê-lo por etapas, possivelmente para mostrar aos discípulos que algumas sanidades seriam graduais e não fotos instantâneas, ou para demonstrar que a verdade espiritual não sempre se percebe com claridade desde o começo. Entretanto, antes que Jesus se fora, o homem se sanou por completo.

26Jesus mandou-o para casa, dizendo: "Não entre no povoado! "

27Jesus e os seus discípulos dirigiram-se para os povoados nas proximidades de Cesaréia de Filipe. No caminho, ele lhes perguntou: "Quem o povo diz que eu sou? "

mt 16:13,20

lc 9:18,20

Cesarea do Filipo era uma cidade bem pagã, conhecida porque adoravam deuses gregos e tinham templos dedicados à adoração do antigo deus Baal. Herodes Felipe, mencionado em Mar 6:17, trocou o nome da cidade da Cesarea a Cesarea do Filipo, para que não a confundissem com a costeira cidade da Cesarea (Act 8:40), capital do território governado por seu irmão, Herodes Antipas. Esta cidade pagã, onde reconheciam a muitos deuses, foi um lugar apropriado para que Jesus pedisse aos discípulos que reconhecessem sua identidade como Filho de Deus.

28Eles responderam: "Alguns dizem que és João Batista; outros, Elias; e, ainda outros, um dos profetas".

Para ler a história do João o Batista, veja-se Mar 1:1-11 e 6.14-29. Para ler a história do Elías, veja-se 2 Rsseis 17-20 e 2 Rseis 1-2.

29"E vocês? ", perguntou ele. "Quem vocês dizem que eu sou? " Pedro respondeu: "Tu és o Cristo".

Jesus consultou aos discípulos sobre quem acreditava a gente que era O; logo lhes perguntou: "Quem dizem que sou?" Não é suficiente saber o que outros pensam do Jesus. Você deve saber, entender e aceitar que Jesus é o Messías. Deve passar da simples curiosidade ao compromisso, da admiração à adoração.

30Jesus os advertiu que não falassem a ninguém a seu respeito.

por que Jesus pediu a seus discípulos que não dissessem a ninguém a verdade a respeito Do? Jesus sabia que necessitavam mais instrução a respeito da obra que realizaria com sua morte e ressurreição. Sem mais ensino, os discípulos só teriam o quadro pela metade. Quando confessaram que Jesus era o Cristo, ainda não sabiam tudo o que significava.

31Então ele começou a ensinar-lhes que era necessário que o Filho do homem sofresse muitas coisas e fosse rejeitado pelos líderes religiosos, pelos chefes dos sacerdotes e pelos mestres da lei, fosse morto e três dias depois ressuscitasse.

Daí em adiante, Jesus falou clara e diretamente a seus discípulos a respeito de sua morte e ressurreição. A fim de começar a prepará-los para o que lhe aconteceria, disse-lhes em três oportunidades que logo morreria (8.31; 9.31; 10.33, 34).

32Ele falou claramente a esse respeito. Então Pedro, chamando-o à parte, começou a repreendê-lo.

33Jesus, porém, voltou-se, olhou para os seus discípulos e repreendeu Pedro, dizendo: "Para trás de mim, Satanás! Você não pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens".

Freqüentemente Pedro era o que falava com nome dos discípulos. Ao dirigir-se a ele, Jesus sem dúvida falava com todos em forma indireta. É estranho, mas os discípulos tratavam de evitar que Jesus fora à cruz, sua verdadeira missão sobre a terra. Satanás tentou ao Jesus no mesmo sentido (Mateus 4). Enquanto que os motivos de Satanás eram diabólicos, aos discípulos os motivava o amor e a admiração que sentiam pelo Jesus. Entretanto, a tarefa dos discípulos não era guiar e protegê-lo, a não ser lhe seguir. Solo depois de sua morte e ressurreição chegariam a entender cabalmente por que Jesus tinha que morrer.

34Então ele chamou a multidão e os discípulos e disse: "Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.

Os romanos, a audiência original do Marcos, sabiam o que significa carregar com uma cruz. A crucificação era uma forma de execução usada pelos romanos nos casos de criminosos perigosos. O prisioneiro carregava sua cruz até o lugar da execução, com o qual demonstrava submissão ao poder de Roma.Ao falar de levar a cruz, Jesus quis ilustrar o sentido do que se requer para lhe seguir. Não está em contra do prazer; tampouco quer dizer que devemos procurar dor innecesariamente. O que quis dizer foi que lhe seguir, momento detrás momento, requer de esforço heróico e de fazer sua vontade até nos momentos difíceis, quando o futuro se apresenta incerto.

35Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a vida por minha causa e pelo evangelho, a salvará.

nos gastar pela causa das boas novas não significa em maneira alguma que nossas vidas careçam de valor. Significa que nada, nem sequer a vida mesma, é comparável com o que podemos ganhar com Cristo. Jesus quer que decidamos lhe seguir em lugar de levar uma vida de pecado e autosatisfacción. Quer que deixemos de tratar de controlar nossas vidas e deixar que O as controle. Isto tem sentido porque solo O, como Criador, sabe o que é viver na verdade. Pede-nos submissão, não automóvel desprezo; pede-nos nos despojar do egocentrismo que nos diz que sabemos melhor que Deus como conduzir nossas vidas.

36Pois, que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?

37Ou, o que o homem poderia dar em troca de sua alma?

sl 49:7,8

1pe 1:18,19

38Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, o Filho do homem se envergonhará dele quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos".

Jesus constantemente investe a perspectiva do mundo ao falar de salvação e perdição, de perda e achado. Aqui nos confronta com uma eleição. Quem se envergonhe do Jesus e o rechacem nesta vida, verão-o com claridade no dia do julgamento, mas já será muito tarde. Quem o veja assim agora e o aceitam, escaparão da vergonha do rechaço no julgamento final.