Lamentações 5

Lembra-te, Senhor, do que tem acontecido conosco; olha e vê a nossa desgraça.
Nossa herança foi entregue aos estranhos, nossas casas, aos estrangeiros.
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A invasão babilônica (586 a.C.) resultou na perda de terras e propriedades para estrangeiros (2Rs 25:8-12). Arqueólogos encontraram selos de propriedade em Jerusalém queimados, corroborando a destruição descrita.
Somos órfãos de pai, nossas mães são viúvas.
Temos que comprar a água que bebemos; nossa lenha, só conseguimos pagando.
Aqueles que nos perseguem estão bem próximos; estamos exaustos e não temos como descansar.
Submetemo-nos ao Egito e à Assíria a fim de conseguirmos pão.
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Judá buscou alianças fracassadas com Egito (Jr 37:5-7) e Assíria (2Rs 16:7), mas ambas falharam em protegê-los da Babilônia. Contexto de dependência humilhante de nações estrangeiras.
Nossos pais pecaram e já não existem mais, e nós levamos o castigo pelos seus pecados.
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Reflete a teologia da retribuição coletiva (Êx 20:5), porém Ezequiel 18:20 contesta essa ideia. Debate teológico sobre até que ponto filhos pagam pelos pecados dos pais.
Escravos dominam sobre nós, e não há quem possa livrar-nos das suas mãos.
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Após a queda de Jerusalém, babilônios nomearam governantes estrangeiros (2Rs 25:22). Cumpre a maldição de Dt 28:48 sobre servidão a inimigos.
Conseguimos pão arriscando as nossas vidas enfrentando a espada do deserto.
Nossa pele está quente como um forno, febril de tanta fome.
As mulheres têm sido violentadas em Sião, e as virgens, nas cidades de Judá.
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Violência sexual em guerras era prática comum (Dt 28:30). Arqueologia encontrou relevos assírios retratando estupros em cidades conquistadas, confirmando esse horror histórico.
Os líderes foram pendurados pelas mãos; aos idosos não se mostra nenhum respeito.
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Execução de príncipes era tática de terror psicológico. 2Rs 25:7 relata o assassinato dos filhos de Zedequias diante dele antes de cegá-lo.
Os jovens trabalham nos moinhos; os meninos cambaleiam sob o fardo de lenha.
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Moer grãos era trabalho feminino (Jz 16:21). Forçar homens a isso era humilhação social. Ossuários encontrados em Jerusalém mostram mortes prematuras por trabalhos forçados.
Os líderes já não se reúnem junto às portas da cidade; os jovens cessaram a sua música.
Dos nossos corações fugiu a alegria; nossas danças se transformaram em lamentos.
A coroa caiu da nossa cabeça. Ai de nós, porque temos pecado!
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A 'coroa' perdida refere-se ao fim da monarquia davídica (2Rs 25:7). Cumprimento da profecia de Jr 13:18 sobre a queda da realeza.
E por esse motivo o nosso coração desfalece, e os nossos olhos perdem o brilho.
Tudo porque o monte Sião está deserto, e os chacais perambulam por ele.
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Raposas simbolizam desolação. Escavações no Monte do Templo revelaram camadas de destruição do período babilônico, confirmando o abandono da cidade.
Tu, Senhor, reinas para sempre; teu trono permanece de geração a geração.
Por que motivo então te esquecerias de nós? Por que haverias de desamparar-nos por tanto tempo?
Restaura-nos para ti, Senhor, para que voltemos; renova os nossos dias como os de antigamente,
a não ser que já nos tenhas rejeitado completamente e a tua ira contra nós não tenha limite!
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Este verso encerra abruptamente no Texto Massorético. A LXX (versão grega) acrescenta um versículo 23 de restauração, indicando divergências textuais sobre o final do livro.