Hebreus 7

1Esse Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, encontrou-se com Abraão quando este voltava, depois de derrotar os reis, e o abençoou;

2e Abraão lhe deu o dízimo de tudo. Em primeiro lugar, seu nome significa "rei de justiça"; depois, "rei de Salém" quer dizer "rei de paz".

gn 28:22

O escritor de Hebreus usa esta história de Gen 14:18-20 para mostrar que Cristo é até maior que Abraão, pai da nação judia, e Leví (descendente do Abraão). portanto, o sacerdócio judeu (formado pela descendência do Leví) foi inferior ao sacerdócio do Melquisedec (um tipo do sacerdócio de Cristo).

3Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem princípio de dias nem fim de vida, feito semelhante ao Filho de Deus, ele permanece sacerdote para sempre.

4Considerem a grandeza desse homem: até mesmo o patriarca Abraão lhe deu o dízimo dos despojos!

5A lei requer dos sacerdotes dentre os descendentes de Levi que recebam o dízimo do povo, isto é, dos seus irmãos, embora estes sejam descendentes de Abraão.

6Este homem, porém, que não pertencia à linhagem de Levi, recebeu os dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.

7Sem dúvida alguma, o inferior é abençoado pelo superior.

"O menor é bento pelo major" significa que uma pessoa que tem o poder para benzer é sempre maior que a pessoa a qual benze.

8No primeiro caso, quem recebe o dízimo são homens mortais; no outro caso é aquele de quem se declara que vive.

9Pode-se até dizer que Levi, que recebe os dízimos, entregou-os por meio de Abraão,

gn 14:20

rm 5:12

hb 7:4

10pois, quando Melquisedeque se encontrou com Abraão, Levi ainda estava no corpo do seu antepassado.

11Se fosse possível alcançar a perfeição por meio do sacerdócio levítico ( pois em sua vigência o povo recebeu a lei ), por que haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque e não de Arão?

12Pois quando há mudança de sacerdócio, é necessário que haja mudança de lei.

13Ora, aquele de quem se dizem estas coisas pertencia a outra tribo, da qual ninguém jamais havia servido diante do altar,

14pois é evidente que o nosso Senhor descende de Judá, tribo da qual Moisés nada fala quanto a sacerdócio.

15O que acabamos de dizer fica ainda mais claro, quando aparece outro sacerdote semelhante a Melquisedeque,

16alguém que se tornou sacerdote, não por regras relativas à linhagem, mas segundo o poder de uma vida indestrutível.

17Pois sobre ele é afirmado: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque".

18A ordenança anterior é revogada, porquanto era fraca e inútil

19( pois a lei não havia aperfeiçoado coisa alguma ), sendo introduzida uma esperança superior, pela qual nos aproximamos de Deus.

20E isso não aconteceu sem juramento! Outros se tornaram sacerdotes sem qualquer juramento,

21mas ele se tornou sacerdote com juramento, quando Deus lhe disse: "O Senhor jurou e não se arrependerá: ‘Tu és sacerdote para sempre’ ".

22Jesus tornou-se, por isso mesmo, a garantia de uma aliança superior.

23Ora, daqueles sacerdotes tem havido muitos, porque a morte os impede de continuar em seu ofício;

1cr 6:3,14

ne 12:10,11

hb 7:8

24mas, visto que vive para sempre, Jesus tem um sacerdócio permanente.

25Portanto ele é capaz de salvar definitivamente aqueles que, por meio dele, aproximam-se de Deus, pois vive sempre para interceder por eles.

Ninguém pode acrescentar ao que Jesucristo fez para nos salvar. Nossos pecados passados, pressente e futuros foram perdoados, e Jesucristo está com o Pai como um sinal de que nossos pecados foram perdoados. Se você for cristão, recorde que Cristo pagou o preço por seus pecados uma só vez para sempre (veja-se também 9.24-28).Como nosso Supremo Sacerdote, Cristo é nosso advogado, o mediador entre nós e Deus. O cuida de nossos interesses e intercede por nós ante Deus. O supremo sacerdote do Antigo Testamento se apresentava diante de Deus uma só vez ao ano para interceder pelo perdão dos pecados da nação; Cristo intercede por nós, diante de Deus, de modo permanente. A presença de Cristo no céu com o Pai nos assegura que nossos pecados foram pagos e perdoados (vejam-se Rom 8:33-34; Hb 2:17-18; Hb 4:15-16; Hb 9:24). Essa maravilhosa segurança nos libera de condenação e do temor a fracassar.

26É de um sumo sacerdote como este que precisávamos: santo, inculpável, puro, separado dos pecadores, exaltado acima dos céus.

27Ao contrário dos outros sumos sacerdotes, ele não tem necessidade de oferecer sacrifícios dia após dia, primeiro por seus próprios pecados e, depois, pelos pecados do povo. E ele fez isso de uma vez por todas quando a si mesmo se ofereceu.

Nos tempos do Antigo Testamento, quando se sacrificavam os animais, lhes cortava em pedaços, lavavam-se as distintas partes, queimava-se a graxa, pulverizava-se o sangue e se cozia a carne. exigia-se o sangue como sacrifício pelos pecados, e Deus aceitava o sangue dos animais para cobrir os pecados das pessoas (Lev 17:11). Devido ao sistema expiatório, pelo general os israelitas estavam conscientes de que o pecado tem seu custo e que eram pecadores. Muitos dão por sentado a obra de Cristo na cruz. Não tomam em conta o muito que custou ao Jesucristo assegurar nosso perdão; custou-lhe a vida e uma separação temporária e dolorosa de seu Pai (1Pe 1:18-19).Pelo fato de que Cristo morreu uma vez e para sempre, o sistema expiatório chegou a seu fim. O perdoou os pecados passados, pressente e futuros. Os judeus não precisavam voltar para sistema antigo porque Cristo, o sacrifício perfeito, completou a obra de redenção. Você não tem que procurar outra via para obter o perdão de seus pecados. Cristo foi o sacrifício supremo em seu favor.

28Pois a Lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas; mas o juramento, que veio depois da Lei, constitui o Filho, perfeito para sempre.

Na medida que entendemos melhor o sistema expiatório judeu, notamos que a morte do Jesucristo serve como perfeita expiação por nossos pecados. Sua morte traz consigo vida eterna. Quão endurecidos, quão frios, quão teimosos se acham os que se negam a aceitar o dom maior de Deus.