Salmos 137

By the rivers of Babylon, there we sat down, yea, we wept, when we remembered Zion.
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Contexto histórico: O salmo reflete o exílio judaico na Babilônia após a destruição de Jerusalém em 586 a.C. pelos babilônios (2Rs 25:8-11). Os 'rios' podem ser os canais da Babilônia, região entre os rios Eufrates e Tigre.
We hanged our harps upon the willows in the midst thereof.
For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us required of us mirth, saying , Sing us one of the songs of Zion.
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Os opressores babilônios zombavam dos exilados pedindo 'canções de Sião'. Isso mostra a humilhação cultural, já que a música sagrada era parte central da identidade judaica (Ez 33:32).
How shall we sing the LORD’s song in a strange land?
If I forget thee, O Jerusalem, let my right hand forget her cunning .
If I do not remember thee, let my tongue cleave to the roof of my mouth; if I prefer not Jerusalem above my chief joy.
Remember, O LORD , the children of Edom in the day of Jerusalem; who said, Rase it , rase it, even to the foundation thereof.
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Edom: povo vizinho de Judá que colaborou com os babilônios durante a queda de Jerusalém (Ob 1:10-14). O salmista pede que Deus lembre dessa traição histórica.
O daughter of Babylon, who art to be destroyed; happy shall he be , that rewardeth thee as thou hast served us.
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Profecia contra a Babilônia: cumprida quando o Império Persa conquistou a região em 539 a.C. (Is 13:19, Dn 5:30-31). A 'filha de Babilônia' é uma personificação poética.
Happy shall he be , that taketh and dasheth thy little ones against the stones.
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Verso polêmico: a violência contra crianças contradiz ensinos do NT (Mt 5:44). Muitos interpretam como expressão de dor histórica legítima, não como aprovação divina. Arqueologia comprovou práticas de infanticídio em guerras antigas (2Rs 8:12).