Provérbios 18

Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.
A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.
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Este verso reforça a ideia de que o tolo rejeita a sabedoria (pv12:15, pv15:14). A expressão 'só em que se manifeste aquilo que agrada o seu coração' reflete o egocentrismo como obstáculo ao aprendizado.
When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.
The words of a man’s mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.
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A comparação da sabedoria com 'águas profundas' aparece também em pv20:5. No NT, Jesus usa metáfora similar para a vida espiritual (jo4:14).
It is
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A advertência contra favorecer injustamente o ímpio ecoa leis do Pentateuco sobre imparcialidade (ex23:1-3). Há paralelos com a justiça social nos profetas (is1:17).
A fool’s lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes.
A fool’s mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
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O poder destrutivo da fofoca é tema constante em Provérbios (pv16:28, pv26:22). A imagem de 'doces bocados' revela como a maledicência atrai antes de ferir.
He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.
The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
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Uma das declarações mais claras sobre a proteção divina na Bíblia. A imagem da 'torre forte' aparece também nos Salmos (sl18:2). Contrasta com a falsa segurança das riquezas no v.11.
The rich man’s wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.
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A crítica à ilusão de segurança nas riquezas aparece em textos como pv10:15 e Lc12:16-21. Arqueologia mostra que cidades muradas eram símbolos de poder no Antigo Oriente.
Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.
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Este princípio de humildade precede honra aparece em pv15:33 e pv16:18. Jesus o desenvolve (mt23:12).
He that answereth a matter before he heareth it , it is folly and shame unto him.
The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.
A man’s gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
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A menção a 'presentes' pode sugerir suborno, mas no contexto histórico era prática comum de protocolo diplomático. Deve ser lido com cautela (pv17:8, pv21:14).
He that is
The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
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A dificuldade de reconciliação é comparada a guerras urbanas. Arqueologia comproba que cidades fortificadas como Hazor eram quase inexpugnáveis, ilustrando a metáfora.
A man’s belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.
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Declaração radical sobre o poder das palavras. Tiago desenvolve essa ideia (tg3:5-6). O termo 'poder' (no hebraico 'yad') literalmente significa 'mão', sugerindo controle ativo.
Whoso
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A valorização do casamento equilibra-se com alertas sobre esposas problemáticas (pv21:9). A 'benevolência do Senhor' sugere que bons relacionamentos são dádiva divina (pv19:14).
The poor useth intreaties; but the rich answereth roughly.
A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.
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A distinção entre amigos superficiais e verdadeiros ecoa em pv17:17. Cristãos veem no 'amigo mais chegado' uma alusão a Cristo (jo15:13-15).