Jó 17

My breath is corrupt, my days are extinct, the graves are ready for me.
Are there
Lay down now, put me in a surety with thee; who is he that will strike hands with me?
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Jó pede um 'fiador' (garantidor) que interceda por ele. Isso ecoa a ideia de um mediador entre Deus e os homens, tema desenvolvido em 1timóteo2:5, onde Cristo é apresentado como o único mediador. No contexto de Jó, porém, o texto reflete a angústia humana por justiça divina.
For thou hast hid their heart from understanding: therefore shalt thou not exalt them .
He that speaketh flattery to his friends, even the eyes of his children shall fail.
He hath made me also a byword of the people; and aforetime I was as a tabret.
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Jó se sente transformado em 'provérbio' (exemplo de desgraça). Isso reflete uma maldição comum no Antigo Oriente Médio, onde a ruína de uma pessoa servia de alerta público (deuteronômio28:37). O livro explora o problema do sofrimento inocente sem dar respostas simplistas.
Mine eye also is dim by reason of sorrow, and all my members are as a shadow.
Upright men shall be astonied at this, and the innocent shall stir up himself against the hypocrite.
The righteous also shall hold on his way, and he that hath clean hands shall be stronger and stronger.
But as for you all, do ye return, and come now: for I cannot find one wise man among you.
My days are past, my purposes are broken off, even the thoughts of my heart.
They change the night into day: the light is short because of darkness.
If I wait, the grave is mine house: I have made my bed in the darkness.
I have said to corruption, Thou art my father: to the worm, Thou art my mother, and my sister.
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Jó personifica a morte como família, mostrando visão sombria do pós-morte na tradição hebraica antiga. A ideia de Sheol (sepultura coletiva) como lugar de decomposição contrasta com desenvolvimentos posteriores de ressurreição (daniel12:2).
And where is now my hope? as for my hope, who shall see it?
They shall go down to the bars of the pit, when our rest together is in the dust.
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'Barras da sepultura' podem referir-se às portas do Sheol, conceito presente em mitologias mesopotâmicas. Arqueologia encontrou paralelos em textos ugaríticos (séc. XIII a.C) que descrevem o submundo com portas e barras, corroborando a imagem usada aqui.