Tito 1

Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade,
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A autoria de Tito é tradicionalmente atribuída a Paulo, mas estudiosos apontam diferenças de estilo e vocabulário em comparação com cartas paulinas indiscutíveis (como Romanos). A defesa da autoria paulina baseia-se na tradição da igreja primitiva e no conteúdo coerente com Atos 20:35 sobre liderança eclesiástica.
em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes do começo do mundo,
mas, a seu tempo, manifestou a sua palavra pela pregação que me foi confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador.
A Tito, meu próprio filho, segundo a fé comum: Graça, misericórdia e paz, da parte de Deus o Pai e do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador.
Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas que ainda restam e estabelecesses anciãos em cada cidade, como já te mandei:
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A organização de presbíteros (também chamados bispos em 1tm3:1-7) reflete a estrutura eclesiástica emergente no século I. Creta era conhecida na antiguidade por problemas morais (como atestado pelo poeta grego Epimenides no v.12), justificando a necessidade de liderança qualificada.
Aquele que for irrepreensível, marido de uma só esposa, tendo filhos crentes, não acusados de libertinagem ou rebeldia.
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A exigência 'marido de uma mulher' gera debates: 1) proibição de poligamia? 2) exigência de casado? 3) fidelidade conjugal? A tradução do grego 'mias gynaikos andra' permite ambas as interpretações, sendo mais provável a condenação à infidelidade ou divórcio.
Porque o bispo deve ser irrepreensível, como administrador de Deus, não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de lucro desonesto;
mas amante da hospitalidade, amante dos bons, sóbrio, justo, santo, temperante;
retendo firme a fiel palavra, que lhe foi ensinada, para que seja capaz, pela sã doutrina, tanto de admoestar como de convencer os contradizentes.
Porque há muitos desordenados, faladores e enganadores vãos, principalmente os da circuncisão,
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'Os da circuncisão' refere-se a judeus-cristãos que insistiam na observância da Lei mosaica (como em gl2:12). Em Creta, isso incluía provavelmente regras alimentares e rituais mencionadas no v.14.
aos quais convém tapar a boca; que destroem casas inteiras, ensinando coisas que não convém, por causa da ganância do lucro.
Um deles, seu próprio profeta, disse: Os cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins, ventres preguiçosos.
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A citação vem do poeta cretense Epimenides (século VI a.C.), mostrando como Paulo usava fontes culturais locais. O paradoxo de um cretense chamar todos os cretenses de mentirosos ficou conhecido como 'paradoxo do mentiroso' na lógica.
Este testemunho é verdadeiro. Portanto, repreende-os severamente, para que sejam sãos na fé,
não dando ouvidos às fábulas judaicas, nem aos mandamentos de homens que se desviam da verdade.
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As 'fábulas judaicas' podem incluir lendas rabínicas e interpretações alegóricas exageradas do AT, enquanto 'mandamentos de homens' refere-se a tradições humanas criticadas por Jesus em mc7:7-8.
Para os puros, todas as coisas são puras, mas para os contaminados e infiéis, nada é puro; antes, até sua mente e consciência estão contaminadas.
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Este princípio de pureza ritual (também em rm14:14) reflete o ensino de Jesus sobre coração como fonte de impureza (mc7:15). Contudo, foi mal interpretado por alguns gnósticos que defendiam libertinagem moral.
Eles professam que conhecem a Deus, mas com as obras o negam, sendo abomináveis e desobedientes, e reprovados para toda boa obra.