Salmos 49

Ao Músico-chefe, Salmo para os filhos de Corá. Ouvi isto, todos vós povos; deem ouvido, todos vós habitantes do mundo:
Tanto baixos e altos, juntamente ricos e pobres.
Minha boca falará da sabedoria, e a meditação do meu coração será de entendimento.
Inclinarei meu ouvido para a parábola; abrirei meu dizer escuro sobre a harpa.
Por que eu deveria temer nos dias do mal, quando a iniquidade dos meus calcanhares me cercarem?
Aqueles que confiam em sua fortuna, e se vangloriam na multidão das suas riquezas;
Nenhum deles pode de modo algum redimir o seu irmão, nem pagar a Deus um resgate por ele;
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A ideia de que riquezas não podem redimir alguém é reforçada em sl49:15 e ecoada por Jesus em mt16:26. A redenção é vista como ato divino, não humano.
(Pois a redenção de sua alma é preciosa, e ela cessa para sempre),
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O termo 'cessará para sempre' pode gerar confusão: o hebraico original sugere que o resgate é 'caro demais' (yaqar). A Septuaginta traduz como 'cessará' (pausetai), possivelmente referindo-se à morte inevitável do rico.
para que ele pudesse ainda viver para sempre, e não ver a corrupção.
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A promessa de 'não ver corrupção' foi interpretada messianicamente (ver at13:35-37). Originalmente, porém, pode referir-se à esperança do salmista numa vida além da morte, contrapondo-se à sorte dos ímpios.
Porque ele vê que homens sábios morrem, assim como o tolo e a pessoa bruta perecem, e deixam as suas riquezas para outros.
Seu pensamento interior é, para que suas casas continuem para sempre, e os seus lugares de habitação a todas as gerações; eles chamam suas terras pelos seus próprios nomes.
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Dar nomes às terras era prática comum de reis (ex.: gn41:45). Arqueologia comprova inscrições assírias e egípcias onde governantes 'marcavam' territórios conquistados com seus nomes.
Todavia, o homem estando em honra não resiste; ele é como os animais que perecem.
Este caminho deles é a sua loucura; ainda que sua posteridade aprove seus ditos. Selá.
Como ovelhas eles são postos no túmulo; a morte os alimentará, e os justos terão domínio sobre eles pela manhã; e a sua beleza se consumirá no túmulo da sua habitação.
Mas Deus redimirá a minha alma do poder do túmulo, pois ele me receberá. Selá.
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'Deus remirá minha alma' contrasta com a impotência humana do verso 7. Em at2:27-31, Pedro aplica este verso à ressurreição de Cristo, interpretando 'sepultura' (sheol) como hades (mundo dos mortos).
Não fiques com medo quando alguém ficar rico, quando a glória da sua casa se aumentar;
porque quando ele morrer, não carregará nada consigo; sua glória não descenderá após ele.
Ainda que ele, enquanto vivia, abençoou sua alma; e os homens te louvarão, enquanto fazes o bem a ti mesmo,
Ele irá à geração de seus pais; eles nunca verão a luz.
O homem que está em honra, e não entende, é como os animais que perecem.
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A comparação entre humanos honrados e animais perecíveis ecoa ec3:18-20. O salmo critica a arrogância humana, igualando-a à mortalidade animal numa perspectiva pré-científica.