Salmos 29

Salmo de Davi. Dai ao SENHOR, ó vós poderosos, dai ao SENHOR glória e força.
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A expressão 'filhos dos poderosos' (hebraico 'bene elim') gera discussão: pode referir-se a seres celestiais (como em salmo 89:6) ou líderes humanos. A Septuaginta traduz como 'filhos de Deus', sugerindo uma assembleia divina.
Dai ao SENHOR a glória devida ao seu nome; adorai o SENHOR na beleza da santidade.
A voz do SENHOR está sobre as águas; o Deus da glória troveja; o SENHOR está sobre as muitas águas.
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A menção do Senhor sobre 'muitas águas' ecoa mitos cananeus onde Baal controlava tempestades. O salmo apropria essa imagem para exaltar Yahweh, negando o poder de Baal (contexto de sincretismo religioso no antigo Israel).Possível ligação com a criação (gn1:2) e o controle de Deus sobre o caos aquático (sl93:3-4).
A voz do SENHOR é poderosa; a voz do SENHOR é cheia de majestade.
A voz do SENHOR quebra os cedros; sim, o SENHOR quebra os cedros do Líbano.
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Cedros do Líbano eram símbolos de força e prestígio, usados em templos (1rs5:6). A quebra deles representa o poder absoluto de Yahweh sobre a natureza e os símbolos pagãos.
Ele também os faz saltar como um novilho; o Líbano e Siriom como um unicórnio jovem.
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Sirion é o nome fenício do Monte Hermon (dt3:9), região associada a cultos cananeus. O salmo usa geografia pagã para demonstrar o domínio de Deus.
A voz do SENHOR divide as chamas do fogo.
A voz do SENHOR estremece o deserto; o SENHOR sacode o deserto de Cades.
A voz do SENHOR faz com que as corças deem cria, e descobre as florestas; e no seu templo todos falam da sua glória.
O SENHOR está assentado sobre o dilúvio; Sim, o SENHOR está sentado como Rei para sempre.
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'Assentou-se sobre o dilúvio' pode aludir tanto ao dilúvio de Noé (gn7-8) quanto ao mito do deus que vence o caos aquático (como em sl29:10). Afirma o governo eterno de Yahweh sobre forças destrutivas.
O SENHOR dará força ao seu povo; o SENHOR abençoará o seu povo com a paz.