Salmos 122

Canção gradual de Davi. Fiquei feliz quando me disseram: Vamos à casa do SENHOR.
Os nossos pés pisam dentro dos teus portões, ó Jerusalém.
Jerusalém é edificada como uma cidade que é juntamente compacta.
*
A expressão 'como uma cidade que é compacta' pode referir-se à estrutura urbanística de Jerusalém no período do Primeiro Templo. Escavações arqueológicas na Cidade de Davi confirmam que a cidade era densamente construída, com casas próximas umas das outras, corroborando a descrição.A palavra hebraica 'חַבְרֻתָּה' (chaburahta) tem sido traduzida de formas variadas: 'unida', 'compacta' ou 'bem organizada'. Essa variação reflete diferentes interpretações sobre se o texto enfatiza a união social ou a estrutura física da cidade.
Para onde sobem as tribos, as tribos do SENHOR, até ao testemunho de Israel, para darem graças ao nome do SENHOR.
*
A menção das tribos subindo a Jerusalém refere-se às peregrinações anuais obrigatórias para as três festas de peregrinação (Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos), conforme ordenado em deuteronômio 16:16. O 'testemunho de Israel' pode indicar a Arca da Aliança ou a própria Lei mosaica guardada no Templo.
Pois ali estão estabelecidos os tronos do juízo, os tronos da casa de Davi.
*
Os 'tronos da casa de Davi' reforçam Jerusalém como centro político e religioso. A promessa de um trono eterno para Davi (2samuel 7:16) ganha aqui dimensão prática, mas também será reinterpretada posteriormente como profecia messiânica (lucas 1:32).A dupla menção a 'tronos do juízo' sugere tanto a função judicial dos reis davídicos quanto - numa leitura cristã - antecipa o papel de Cristo como juiz divino (joão 5:22).
Orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam.
*
O imperativo 'orai pela paz de Jerusalém' mantém relevância inter-religiosa até hoje. A 'prosperidade' (shalom) inclui bem-estar integral, não apenas ausência de conflitos. Arqueólogos encontraram inscrições do período do Segundo Templo com saudações similares, indicando um costume arraigado.
Que a paz esteja dentro dos teus muros, e a prosperidade dentro dos teus palácios.
Por causa dos meus irmãos e companheiros, direi agora: A paz esteja dentro de ti.
Por causa da casa do SENHOR, nosso Deus, buscarei o teu bem.
*
A motivação dupla ('por causa dos irmãos' e 'da casa do Senhor') reflete a dupla natureza de Jerusalém como centro comunitário e sagrado. O Templo funcionava tanto como local de culto quanto como âncora da identidade nacional judaica.