Salmos 107

Dai graças ao SENHOR, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre.
Assim digam os remidos do SENHOR, a quem ele redimiu da mão do inimigo,
e os retirou das terras do Oriente e do Ocidente, do norte e do sul.
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A reunião de pessoas de todas as direções (oriente, ocidente, norte e sul) reflete o contexto pós-exílio babilônico, quando judeus foram dispersos e depois retornaram (veja ne1:9). Também pode simbolizar a universalidade do cuidado divino.
Eles vagaram pelo deserto, por caminhos solitários; não encontraram cidade para habitar.
Famintos e sedentos, neles desfalecia a sua alma.
Então eles clamaram ao SENHOR na sua dificuldade, e ele os livrou das suas angústias.
E ele os guiou pelo caminho direito, para que fossem a uma cidade de habitação.
Oh, aqueles homens louvariam ao SENHOR pela sua bondade, e pelas suas obras maravilhosas para com os filhos dos homens!
Pois ele satisfaz a alma anelante, e enche a alma faminta de bens,
Tal como sentar-se na escuridão e na sombra da morte, preso em aflição e em ferro.
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As 'trevas e sombra da morte' são uma imagem usada em is9:2, profecia messiânica cumprida no ministério de Jesus (mt4:16). A menção a prisões de ferro pode aludir ao cativeiro babilônico (586-538 a.C.).
Porquanto eles se rebelaram contra as palavras de Deus, e desprezaram o conselho do Altíssimo.
Portanto, abateu-lhes o coração com trabalho; eles caíram, e não houve quem os ajudasse.
Então eles clamaram ao SENHOR nas suas dificuldades, e ele os salvou das suas angústias.
Ele os tirou das trevas e da sombra da morte; e quebrou as suas prisões.
Oh, aqueles homens louvariam ao SENHOR pela sua bondade, e pelas suas obras maravilhosas para com os filhos dos homens!
Pois ele quebrou os portões de bronze, e cortou as barras de ferro.
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A quebra de 'portas de bronze' lembra os portões das cidades mesopotâmicas. Arqueologicamente, cidades como Nínive e Babilônia tinham portas monumentais, embora não haja evidência direta ligada ao êxodo israelita.
Os tolos, por causa da sua transgressão, e por causa das suas iniquidades são afligidos.
A sua alma aborrece todo o tipo de alimento, e eles se aproximam aos portões da morte.
Então clamam ao SENHOR nas suas dificuldades, e ele os salva das suas angústias.
Ele enviou a sua palavra, e os curou; e os libertou das suas destruições.
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'Enviou sua palavra e os sarou' é interpretado por cristãos como prefiguração de Cristo (jo1:1,14), o Verbo encarnado que traz cura (mt8:16-17).
Oh, aqueles homens louvariam ao SENHOR pela sua bondade, e pelas suas obras maravilhosas para com os filhos dos homens!
E sacrifiquem os sacrifícios de ações de graças, e declarem as suas obras com regozijo.
Os que descem ao mar em navios, que negociam nas grandes águas.
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A tempestade acalmada antecipa narrativas como a de Jonas (jn1:4-16) e Jesus acalmando o mar (mt8:23-27). A descrição detalhada sugere conhecimento de viagens marítimas fenícias, corroborado por achados arqueológicos de navios da Idade do Ferro.
Esses veem as obras do SENHOR, e as suas maravilhas no profundo.
Porque ele comanda, e se levanta o vento tempestuoso, o qual eleva as suas ondas.
Eles sobem ao céu, eles descem novamente até ao abismo, e a sua alma se derrete por causa da dificuldade.
Eles andam para lá e para cá, cambaleiam como um homem bêbado, e perdem todo o discernimento.
Então clamam ao SENHOR na sua dificuldade; e ele os livra das suas angústias.
Ele acalma a tempestade, de modo que as ondas se aquietam.
Então se alegram, porque se aquietaram; então ele os leva ao seu desejado refúgio.
Oh, aqueles homens louvariam ao SENHOR pela sua bondade, e pelas suas obras maravilhosas para com os filhos dos homens!
Exaltem-no também na congregação do povo, e louvem-no na assembleia dos anciãos.
Ele converte os rios em deserto, e as nascentes em solo seco;
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A transformação de terras áridas em férteis ecoa promessas de restauração pós-exílio (is35:1-2). Historicamente, projetos de irrigação no Oriente Médio antigo (como os aquedutos romanos) tornaram possível tal fertilidade.
a terra frutífera em estéril, por causa da maldade dos que nela habitam.
Ele transforma o deserto em um lago, e o solo seco em nascentes.
E ali ele faz habitar os famintos, para que preparem uma cidade para habitação;
e semeiem os campos, e plantem vinhas, que possam produzir fruto abundante.
Ele também os abençoa, de modo que se multiplicam grandemente; e não permite que o seu gado diminua.
Outra vez eles são diminuídos e abatidos pela opressão, e aflição e angústia.
Ele derrama o desprezo sobre os príncipes, e os faz vaguear pelo deserto, onde não há caminho.
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A humilhação de príncipes pode referir-se a eventos como a queda de reis assírios (2rs19:35-37) ou babilônios (dn5:30-31). A menção a 'lugar alto' como refúgio lembra fortalezas naturais como Masada, construída no século I a.C.
Todavia, coloca o pobre acima da aflição, e dá-lhe famílias como rebanhos.
Os retos hão de ver e se alegrar, e toda a iniquidade fechará a sua boca.
Quem é sábio observará estas coisas, e eles compreenderão as benignidades do SENHOR.
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A exortação à sabedoria reflete a tradição sapiencial (pv1:7). Há debate sobre se este verso foi adição posterior para enfatizar o propósito didático do salmo.