Provérbios 19

Melhor é o pobre que anda na sua integridade do que aquele que é perverso em seus lábios, e é um tolo.
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Comparação comum em Provérbios entre integridade e riqueza (pv28:6). A ideia reaparece no Salmo 37:16, onde a justiça do pobre vale mais que a abundância do ímpio.
Assim como não é bom ficar a alma sem conhecimento, peca aquele que se apressa com os seus pés.
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A pressa como fonte de erro ecoa em Tiago 1:19. Provérbios 21:5 também alerta que planos apressados levam à pobreza.
A tolice do homem perverte o seu caminho, e o seu coração se irrita contra o SENHOR.
A riqueza faz muitos amigos, mas o pobre é separado de seu vizinho.
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Tema repetido: amizades interesseiras (pv14:20; pv19:7). Eclesiástico 13:21 (deuterocanônico) reforça: 'O rico fala, e todos calam; o pobre fala, e dizem: Quem é este?'
A falsa testemunha não ficará impune, e aquele que fala mentiras não escapará.
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Repetição proposital (v.9): ênfase na condenação da mentira. Relaciona-se ao nono mandamento (ex20:16) e à lei sobre falsas testemunhas (dt19:18-19).
Muitos suplicarão o favor do príncipe, e todo homem é amigo daquele que dá presentes.
Todos os irmãos do pobre o odeiam; quanto mais se afastarão dele os seus amigos! Ele os busca com palavras e, ainda assim, elas lhe faltam.
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A rejeição ao pobre é hiperbólica, mas reflete realidade social antiga. A segunda parte pode indicar que palavras vãs não recuperam amizades perdidas.
Aquele que adquire sabedoria ama a sua própria alma; aquele que mantém o entendimento encontrará o bem.
A falsa testemunha não ficará impune; e aquele que fala mentiras perecerá.
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Repetição do v.5 para reforçar a seriedade do falso testemunho. Deuteronômio 19:18-19 prescreve punição igual ao crime que a mentira intentava causar.
O deleite não é decoroso para um tolo, muito menos um servo dominar sobre príncipes.
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Dois provérbios unidos: 1) Tolo em luxo é incongruente; 2) Escravo governando príncipes quebra hierarquias (ec10:7; eclesiástico 11:1). Na antiguidade, escravidão era base social – inverter papéis era absurdo.
A discrição de um homem retém a sua ira, e é sua glória passar por cima da transgressão.
A ira do rei é como o rugido de um leão, mas seu favor é como o orvalho sobre a grama.
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Metáforas do leão (ira real) e orvalho (favor) aparecem em Provérbios 16:14-15. O orvalho simboliza bênção (os14:5).
O filho tolo é a calamidade de seu pai, e as contendas de uma esposa são um gotejar contínuo.
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Esposa contenciosa como 'gotejar' é metáfora cultural: telhados de barro vazavam na chuva. Repete-se em pv21:9,19.
Casa e riquezas são a herança dos pais, e a esposa prudente vem do SENHOR.
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A esposa como dom divino aparece em pv18:22. Contexto de casamentos arranjados: atribuía-se à providência a escolha (gn24; 1sm25:3 – Abigail).
A preguiça lança em profundo sono, e a alma indolente sofrerá a fome.
Aquele que guarda o mandamento, guarda a sua própria alma, mas aquele que despreza os seus caminhos morrerá.
Aquele que tem pena dos pobres empresta ao SENHOR, e aquilo que tiver dado, ele lhe pagará novamente.
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Caridade como empréstimo a Deus ecoa em Mateus 25:40. Deuteronômio 15:7-11 ordena ajudar os pobres como mandamento.
Castiga o teu filho enquanto há esperança, e não deixes que a tua alma ceda por causa de seu choro.
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Disciplina moderada: exagero pode levar à morte (físico ou emocional). Relaciona-se a pv13:24; 22:6; ef6:4 alerta contra provocação aos filhos.
Um homem de grande ira sofrerá a punição, porque se tu o livrares ainda terás de tornar a fazê-lo.
Ouve o conselho, e recebe a instrução, para que no fim possas ser sábio.
Há muitos propósitos no coração do homem, porém o conselho do SENHOR permanecerá.
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Contraste entre planos humanos e soberania divina (pv16:1,9; tg4:13-15). Não é contra o planejar, mas sobre submeter-se à vontade de Deus.
O desejo de um homem é sua bondade, é melhor um homem pobre do que um mentiroso.
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Algumas traduções trazem 'amor leal' em vez de 'desejo'. O hebraico 'tov' (bem) gerou variações. A versão 'desejo' enfatiza a sinceridade.
O temor do SENHOR tende à vida, aquele que o tem habitará satisfeito; não será visitado pelo mal.
Um homem preguiçoso esconde a sua mão em seu peito, e não tem disposição nem de levá-la à sua boca.
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Exagero humorístico: preguiçoso nem leva comida à boca. Paralelo em pv26:15 – preguiçoso enterra a mão no prato e cansa de trazê-la à boca.
Bate em um escarnecedor, e o simples tomará cuidado; e reprova alguém que tenha entendimento, e ele entenderá o conhecimento.
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Diferentes reações à repreensão: o escarnecedor não muda (pv9:8), mas o simples (ingênuo) aprende. O sábio já entende, aprofunda conhecimento (pv21:11).
Aquele que aflige o seu pai, e expulsa sua mãe, é um filho que causa vergonha e traz desonra.
Filho meu, ouvindo a instrução, cessa de te desviares das palavras do conhecimento.
Uma testemunha ímpia escarnece do juízo, e a boca do perverso devora a iniquidade.
Preparados estão os juízos para os escarnecedores, e os açoites para as costas dos tolos.
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Justiça contra escarnecedores aparece em pv3:34 (citado em 1pe5:5). Na cultura hebraica, açoite era punição legal (dt25:1-3).