Jó 33

Portanto, Jó, eu te rogo, ouve meus discursos, e escuta todas as minhas palavras.
Eis que agora eu abro a minha boca; minha língua fala em minha boca.
Minhas palavras serão da retidão de meu coração, e meus lábios proferirão claramente o conhecimento.
O Espírito de Deus me fez; e o fôlego do Todo-Poderoso me deu vida.
Se podes, responde-me, põe tuas palavras em ordem diante de mim, levanta-te.
Eis que, estou de acordo com o teu desejo, no lugar de Deus; eu também sou formado do barro.
Eis que, meu terror não te amedrontará, nem será minha mão pesada sobre ti.
Certamente, tu falaste aos meus ouvidos, e eu ouvi a voz das tuas palavras, dizendo:
Limpo estou, sem transgressão; eu sou inocente, e não há iniquidade em mim.
Eis que ele encontra motivos contra mim, e me considera como seu inimigo,
ele coloca os meus pés nos troncos, ele marca todos os meus caminhos.
Eis que nisso não és justo; eu te responderei que Deus é maior do que o homem.
Por que contendes contra ele? Por ele não dá conta de nenhum de seus assuntos.
*
Estar informado traz um sentido de segurança. É natural querer saber o que está acontecendo em nossa vida. Jó queria sabê-lo, queria saber por que estava sofrendo. Em capítulos anteriores, sentimos sua frustração. Eliú declarou que tinha a resposta para a grande pergunta do Jó, "por que Deus não me diz o que é o que acontece?" Eliú disse ao Jó que Deus estava tratando de lhe responder, mas que ele não estava escutando. Eliú julgou mal a Deus neste ponto. Se Deus fora a responder a todas nossas perguntas, não seríamos provados adequadamente. O que tivesse acontecido se Deus houvesse dito: "Jó, Satanás te vai provar e te vai afligir, mas ao final será sanado e te retornará todo"? A prova maior do Jó não era a dor, a não ser o não saber por que sofria. Nossas provas maiores podem ser que devamos confiar na bondade de Deus mesmo que não compreendamos por que nossa vida vai em certa direção. Devemos aprender a confiar em Deus e sua bondade, e não na bondade da vida.
Porque Deus fala uma, sim, duas vezes; e mesmo assim o homem não o percebe.
Em sonho, em visão noturna, quando o sono profundo cai sobre os homens, adormecidos sobre o leito;
então ele abre os ouvidos dos homens, e lhes sela a instrução;
para que ele possa retirar o homem de seu propósito, e esconder o orgulho do homem.
Ele mantém sua alma afastada da cova, e impede que sua vida pereça pela espada.
Ele também é castigado com dor sobre o seu leito, e a multidão de seus ossos com forte dor;
para que sua vida abomine o pão, e sua alma o saboroso alimento.
Sua carne é consumida, de maneira que não pode ser vista, e seus ossos que não eram vistos aparecem.
Sim, sua alma aproxima-se da cova, e a sua vida dos destruidores.
Se houver um mensageiro com ele, um intérprete, um entre milhares, para mostrar ao homem a sua retidão;
então mostra-se gracioso para com ele, e diz: Livra-o de descer à cova; eu encontrei um resgate.
Sua carne será mais fresca do que a de uma criança; ele voltará aos dias da sua juventude;
orará a Deus, e ele lhe será favorável; e ele verá sua face com alegria; porque ele retribuirá ao homem a sua justiça.
Ele olha para os homens, e se alguém disser: Eu pequei e perverti aquele que era correto, e não lucrei com isso;
ele livrará sua alma de ir à cova, e sua vida verá a luz.
Eis que todas estas coisas Deus faz frequentemente ao homem,
para trazer sua alma de volta da cova, para ser iluminado com a luz dos vivos.
Marque bem, ó Jó, ouve-me, fica em silêncio e eu falarei.
Se tens alguma coisa a dizer, responde-me; fala, porque eu desejo te justificar.
Se não, ouve-me, fica em silêncio, e eu te ensinarei a sabedoria.