1 Timóteo 5

Não repreendas um ancião, mas admoesta-o como a um pai; e aos jovens, como a irmãos;
às mulheres idosas, como a mães, às jovens, como a irmãs, com toda a pureza.
Honra as viúvas que verdadeiramente são viúvas.
Mas, se alguma viúva tiver filhos ou sobrinhos, aprendam eles primeiro a exercer piedade em casa, e a recompensar seus pais; porque isto é bom e aceitável diante de Deus.
Ora, a que é verdadeiramente viúva e desamparada confia em Deus e continua em súplicas e orações noite e dia;
mas a que vive em prazer, está morta enquanto ela vive.
Ordena estas coisas, para que elas sejam irrepreensíveis.
Contudo, se alguém não tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua casa, negou a fé e é pior do que um infiel.
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A exigência de cuidado familiar reflete valores culturais greco-romanos e judaicos (Êxodo 20:12). A frase 'pior que o infiel' é polêmica, pois sugere que até pagãos cumpriam esse dever social melhor que alguns cristãos.
Não deixe que uma viúva seja inscrita na lista com menos de sessenta anos; tendo sido a esposa de um homem;
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A restrição a viúvas com menos de 60 anos pode estar ligada à ordem de priorizar recursos limitados. O critério 'mulher de um só marido' (v.9) gera debates: seria proibição de poligamia ou de recasamento após viuvez? Comparar com 1cor7:39.
tendo testemunho de boas obras, se criou filhos, se hospedou estranhos, se lavou os pés dos santos, se socorreu os aflitos, se diligentemente praticou toda boa obra.
Mas recuse as viúvas mais novas, porque, quando se tornarem levianas contra Cristo, se casarão;
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A proibição de viúvas jovens no rol oficial da igreja reflete preocupação com pressões sociais do século I: recasamento com não cristãos (common em Éfeso) ou conflitos entre vocação religiosa e vida conjugal (1cor7:9).
tendo já a sua condenação por haverem aniquilado sua primeira fé.
E, além disto, aprendem também a ser ociosas, perambulando de casa em casa; e não só ociosas, mas também paroleiras e intrometidas, falando coisas que não deviam.
Quero, pois, que as jovens mulheres se casem, gerem filhos, governem a casa e não deem ocasião ao adversário de maldizer.
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A recomendação para moças se casarem contrasta com 1cor7:8-9 (onde Paulo elogia o celibato). Isso alimenta debates sobre autoria paulina e adaptação a contextos locais - Éfeso tinha problemas com falsos ascetas (1tm4:3).
Porque já algumas se desviaram, indo após Satanás.
Se algum crente ou alguma crente tem viúvas, socorra-as, e não se sobrecarregue a igreja, para que possa sustentar as que de fato são viúvas.
Os anciãos que governam bem sejam dignos com dupla honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina.
Pois a Escritura diz: Não porás focinheira no boi que pisa o grão. E: O trabalhador é digno da sua remuneração.
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Citação dupla: Deuteronômio 25:4 (Antigo Testamento) e Lucas 10:7 (Evangelho). Isso é importante pois mostra escritos neotestamentários já sendo tratados como 'Escritura' no século I.
Não aceites acusação contra um ancião, senão com duas ou três testemunhas.
Aos que pecarem, repreende-os diante de todos, para que também os outros tenham temor.
Conjuro-te, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos, que, observem estas coisas, sem preferir um antes do outro, nada fazendo por parcialidade.
A nenhum homem imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.
Não bebas somente água, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades.
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Conselho médico antigo: vinho era usado como antisséptico e digestivo. Arqueologia comprova que água em Éfeso tinha contaminação frequente. O verso refuta grupos ascéticos que proibiam vinho totalmente (comparar com 1tm4:3-5).
Os pecados de alguns homens são manifestos antecipadamente, precedendo o julgamento; e em alguns manifestam-se depois.
Da mesma forma também as boas obras de alguns são manifestas antecipadamente, e as que são de outra maneira não podem ser ocultas.