Salmos 99

Javé é Rei: os povos estremecem! Sentado sobre querubins: a terra se abala!
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A expressão 'assentado entre os querubins' refere-se à Arca da Aliança (Êxodo 25:18-22), onde duas estátuas de querubins cobriam o propiciatório. Isso simbolizava a presença divina no Santo dos Santos.
Javé é grande em Sião, elevado sobre todos os povos.
Reconheçam teu nome grande e terrível: “Ele é Santo!”
Reinas com poder e amas a justiça. Tu estabeleceste a retidão. Administras a justiça e o direito, tu ages em Jacó.
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A frase 'o poder do Rei ama o juízo' pode ter dupla interpretação: 1) Como atributo de Deus-Rei 2) Como referência indireta ao Messias (Isaías 9:6-7). A conexão com justiça em Jacó reforça o pacto com Israel.
Exaltem a Javé nosso Deus e se prostrem à frente do seu pedestal: “Ele é Santo!”
Moisés e Aarão, com seus sacerdotes, e Samuel, com os que invocam o nome de Javé, clamavam a Javé, e ele respondia.
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Moisés (líder legislador), Arão (primeiro sumo sacerdote) e Samuel (último juiz) representam diferentes modelos de liderança religiosa. Curiosamente, Samuel não era sacerdote - isso mostra a evolução do sacerdócio em Israel (1 Samuel 7:8-10).
Deus lhes falava da coluna de nuvem, e guardavam os testemunhos dele, e a lei que lhes dera.
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A 'coluna de nuvem' remete ao Êxodo (Êxodo 13:21-22) e ao Tabernáculo (Números 12:5). Arqueólogos confirmam que nômades do Sinai usavam colunas de fumaça/fogo como guias, corroborando o contexto histórico.
Javé, nosso Deus, tu lhes respondias, eras para eles um Deus de perdão, e um Deus vingador de suas maldades.
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A aparente contradição entre perdão e vingança reflete a teologia deuteronomista: Deus mantém aliança, mas aplica consequências (Deuteronômio 28). Isso aparece na história de Israel, como no exílio babilônico visto como castigo/redenção.
Exaltem a Javé nosso Deus, e se prostrem perante o seu monte santo: “Javé nosso Deus é Santo!”