Salmos 86

Oração. De Davi. Inclina teu ouvido, Javé, responde-me, porque sou pobre e indigente!
Guarda-me, porque sou fiel, salva teu servo que em ti confia!
*
A expressão 'sou santo' (hebraico: 'chasid') não indica perfeição moral, mas devoção a Deus. Traduções alternativas sugerem 'sou fiel' ou 'sou piedoso'. Isso reflete a relação de aliança, não uma afirmação de impecabilidade.
Tu és o meu Deus, tem piedade de mim, Senhor, pois é a ti que eu invoco o dia todo!
Alegra a alma do teu servo, pois a ti elevo a minha alma!
Tu és bom, Senhor, e perdoas. Tu és cheio de amor com todos os que te invocam.
Atende à minha prece, Javé, considera minha voz suplicante.
No dia da angústia eu grito a ti, pois tu me respondes, Senhor.
Entre os deuses não há outro igual a ti, nada que se iguale às tuas obras!
*
A menção a 'outros deuses' não reconhece sua existência literal, mas reflete o contexto cultural politeísta da época. O salmista afirma a incomparabilidade de Yahweh (veja deuteronômio 10:17).
Todas as nações virão para se prostrar na tua presença, Senhor, e bendizer o teu nome:
*
A universalização do culto a Yahweh ('todas as nações') antecipa temas escatológicos do judaísmo tardio e do cristianismo (isaías 66:23; apocalipse 15:4). Arqueologia mostra que o monoteísmo judaico consolidou-se gradualmente após o exílio babilônico (século VI a.C.).
“Tu és grande e fazes maravilhas. Tu és o único Deus”.
Ensina-me o teu caminho, Javé, e caminharei segundo a tua verdade. Conserva íntegro o meu coração no temor do teu nome.
Eu te agradeço de todo o coração, meu Deus, vou dar glória ao teu nome para sempre,
pois é grande o teu amor para comigo: tu me tiraste das profundezas da morte.
*
'Inferno mais profundo' traduz 'Sheol', o conceito hebraico de morada dos mortos, diferente da doutrina cristã posterior. A tradução grega 'Hades' (salmo 16:10) foi usada no Novo Testamento para falar da ressurreição de Cristo.
Ó Deus, os soberbos se levantam contra mim, um bando de violentos persegue a minha vida, e não fazem caso de ti.
*
'Assembleias dos tiranos' pode referir-se a grupos políticos ou religiosos opressores. Contexto histórico incerto: alguns ligam ao período davídico, outros ao exílio. A Septuaginta traduz como 'synagogas' (grupos organizados), mostrando variação textual.
Tu, porém, Senhor, Deus de piedade e compaixão, lento para a cólera, cheio de amor e fidelidade,
*
Repete quase literalmente êxodo 34:6, reforçando a identidade de Yahweh como Deus de misericórdia. Essa fórmula tornou-se central na teologia judaica (joel 2:13; jonas 4:2).
volta-te para mim, tem piedade de mim. Dá força ao teu servo, salva o filho da tua serva.
Realiza para mim um sinal de bondade: meus inimigos verão e ficarão envergonhados, porque tu, Javé, me socorres e consolas.