Salmos 82

Salmo. De Asaf. Deus se levanta no conselho divino, em meio aos deuses ele julga:
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A expressão 'deuses' (elohim) gera debate: pode se referir a juízes humanos (autoridades) ou seres divinos secundários em um 'conselho celestial', ideia comum no Antigo Oriente Próximo. A interpretação judaica tradicional favorece juízes, enquanto alguns cristãos veem aqui uma referência à realidade espiritual (cf. salmo 89:5-7).
“Até quando vocês julgarão injustamente, sustentando a causa dos injustos?
Protejam o fraco e o órfão, façam justiça ao pobre e ao necessitado,
libertem o fraco e o indigente, e os livrem da mão dos injustos!”
Eles não sabem, não entendem, vagueiam nas trevas: todos os fundamentos da terra se abalam.
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A menção de 'fundamentos da terra vacilam' é uma metáfora para o colapso da ordem moral. Corrupção sistêmica nas lideranças afetava a estabilidade social – problema recorrente em períodos como o reinado de Acabe (séc. IX a.C.), quando a injustiça era institucionalizada.
Eu declaro: “Embora vocês sejam deuses, e todos filhos do Altíssimo,
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Jesus cita este verso (jo10:34-35) para defender sua divindade, argumentando que se humanos podem ser chamados 'deuses' em contextos específicos, maior autoridade teria o Messias. Isso mostra como o texto permite interpretações em múltiplas camadas (legal, política, messiânica).
vocês morrerão como qualquer homem. Vocês, príncipes, cairão como qualquer outro”.
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Contraste entre o título 'deuses/filhos do Altíssimo' e a mortalidade humana destaca a ironia: líderes que se consideram divinos serão julgados como meros mortais. Alusão à queda de governantes arrogantes, como Nabucodonosor (dan4:28-33).
Levanta-te, ó Deus, e julga a terra, pois as nações todas pertencem a ti!