Salmos 49

Do mestre de canto. Dos filhos de Coré. Salmo.
Escutem isto, povos todos; prestem atenção, habitantes do mundo,
plebeus e nobres, ricos e pobres:
Minha boca falará com sabedoria, e minhas reflexões serão inteligentes.
Vou abrir meu ouvido a um provérbio, ao som da lira proporei o meu enigma.
Por que vou temer os dias maus, quando os maus me cercam e espreitam,
eles que confiam na sua fortuna e se gloriam da sua riqueza imensa?
*
A ideia de que riquezas não podem redimir alguém é reforçada em sl49:15 e ecoada por Jesus em mt16:26. A redenção é vista como ato divino, não humano.
O homem não pode comprar seu próprio resgate, nem pagar a Deus o preço de si mesmo.
*
O termo 'cessará para sempre' pode gerar confusão: o hebraico original sugere que o resgate é 'caro demais' (yaqar). A Septuaginta traduz como 'cessará' (pausetai), possivelmente referindo-se à morte inevitável do rico.
É tão caro o resgate da vida, que nunca bastará
*
A promessa de 'não ver corrupção' foi interpretada messianicamente (ver at13:35-37). Originalmente, porém, pode referir-se à esperança do salmista numa vida além da morte, contrapondo-se à sorte dos ímpios.
para ele viver perpetuamente, sem nunca ver a cova.
Vejam: os sábios morrem, perecem junto com o imbecil e o insensato, deixando sua fortuna para outros.
*
Dar nomes às terras era prática comum de reis (ex.: gn41:45). Arqueologia comprova inscrições assírias e egípcias onde governantes 'marcavam' territórios conquistados com seus nomes.
O túmulo é sua morada perpétua e sua casa, de geração em geração, embora tenham dado o seu nome às terras!
O homem não permanece com seu esplendor, é como animal que perece.
Esse é o caminho dos que confiam em si, o destino dos homens satisfeitos.
São como rebanho destinado ao túmulo: a morte é o seu pastor, vão direto para a sepultura; sua figura se desvanece, e o túmulo é a sua moradia.
*
'Deus remirá minha alma' contrasta com a impotência humana do verso 7. Em at2:27-31, Pedro aplica este verso à ressurreição de Cristo, interpretando 'sepultura' (sheol) como hades (mundo dos mortos).
Quanto a mim, Deus resgata a minha vida, tira-me das garras da morte, e me toma consigo.
Você, não se preocupe quando alguém enriquece, quando o luxo da casa dele se multiplica.
Quando ele morrer, nada levará, e seu luxo não descerá com ele.
Enquanto vivia, ele mesmo se felicitava: “Todos o aplaudem, pois tudo vai bem para você!”
Ele vai juntar-se aos antepassados, que nunca mais verão a luz.
*
A comparação entre humanos honrados e animais perecíveis ecoa ec3:18-20. O salmo critica a arrogância humana, igualando-a à mortalidade animal numa perspectiva pré-científica.
O homem rico sem inteligência é como animal que perece!