Lamentações 5

Lembra-te, Javé, do que aconteceu; olha bem, para ver a vergonha que passamos!
Nossa herança passou para estrangeiros, nossas casas são agora de gente estranha.
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A invasão babilônica (586 a.C.) resultou na perda de terras e propriedades para estrangeiros (2Rs 25:8-12). Arqueólogos encontraram selos de propriedade em Jerusalém queimados, corroborando a destruição descrita.
Agora somos todos órfãos, pois perdemos nosso pai; nossas mães ficaram viúvas.
Temos que comprar a água que bebemos e pagar a lenha que usamos.
Com a canga no pescoço somos empurrados; estamos cansados, pois eles não dão folga.
Ao Egito já estendemos nossas mãos pedindo ajuda, já suplicamos à Assíria que nos desse de comer.
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Judá buscou alianças fracassadas com Egito (Jr 37:5-7) e Assíria (2Rs 16:7), mas ambas falharam em protegê-los da Babilônia. Contexto de dependência humilhante de nações estrangeiras.
Nossos pais pecaram e já morreram, e nós pagamos por suas culpas.
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Reflete a teologia da retribuição coletiva (Êx 20:5), porém Ezequiel 18:20 contesta essa ideia. Debate teológico sobre até que ponto filhos pagam pelos pecados dos pais.
Quem manda em nós é gente que era escrava; não há quem possa libertar-nos de sua mão.
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Após a queda de Jerusalém, babilônios nomearam governantes estrangeiros (2Rs 25:22). Cumpre a maldição de Dt 28:48 sobre servidão a inimigos.
Arriscamos a própria vida pelo pão, enfrentando em campo aberto a espada inimiga.
Nossa pele queima como forno, torturada pela fome.
Violentaram as mulheres em Sião e as jovens nas cidades de Judá.
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Violência sexual em guerras era prática comum (Dt 28:30). Arqueologia encontrou relevos assírios retratando estupros em cidades conquistadas, confirmando esse horror histórico.
Com suas mãos esganaram os chefes e não respeitaram os anciãos.
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Execução de príncipes era tática de terror psicológico. 2Rs 25:7 relata o assassinato dos filhos de Zedequias diante dele antes de cegá-lo.
Forçaram os jovens a girar o moinho, os rapazes sucumbiram sob o peso da lenha.
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Moer grãos era trabalho feminino (Jz 16:21). Forçar homens a isso era humilhação social. Ossuários encontrados em Jerusalém mostram mortes prematuras por trabalhos forçados.
Os anciãos já não participam do Conselho e os jovens deixaram seus instrumentos de corda.
Acabou a alegria que nos enchia o coração, nossa dança se mudou em luto.
Caiu a coroa da nossa cabeça: Ai de nós, porque pecamos!
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A 'coroa' perdida refere-se ao fim da monarquia davídica (2Rs 25:7). Cumprimento da profecia de Jr 13:18 sobre a queda da realeza.
Por isso, o nosso coração está doente e os nossos olhos embaçados.
Porque o monte Sião está desolado e por ele passeiam as raposas.
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Raposas simbolizam desolação. Escavações no Monte do Templo revelaram camadas de destruição do período babilônico, confirmando o abandono da cidade.
Mas tu, Javé, permaneces para sempre, o teu trono permanece de geração em geração.
Então, por que haverias de esquecer-nos para sempre, e deixar-nos abandonados por tanto tempo?
Faze que voltemos para ti, Javé, e voltaremos; renova os tempos passados.
Ou será que nos rejeitaste de uma vez; será que tua cólera não tem limites?
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Este verso encerra abruptamente no Texto Massorético. A LXX (versão grega) acrescenta um versículo 23 de restauração, indicando divergências textuais sobre o final do livro.