Jó 11

Então Sofar de Naamat tomou a palavra e disse:
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Zofar é o terceiro amigo do Jó em falar, e o menos cortês. Cheio de ira, atacou ferozmente ao Jó, dizendo que merecia mais castigo, não menos. Zofar tomou a mesma posição do Elifaz (capítulos 4, 5) e do Bildad (capítulo 8) de que Jó sofria devido ao pecado, mas seu discurso foi muito mais arrogante. Zofar era a classe de pessoa que tinha uma resposta para tudo: foi totalmente insensível à situação única do Jó. (Para mais informação a respeito do Zofar, veja o quadro em capítulo 8.)
“Será que esse palavreado vai ficar sem resposta? O charlatão acabará tendo razão?
Seu palavrório vai calar os outros? Vai ficar zombando, sem que ninguém o repreenda?
Você falou: ‘Meu comportamento é limpo. Sou puro diante dos teus olhos’.
Ah, se Deus quisesse falar, e abrir a boca contra você!
Se ensinasse a você os segredos da sabedoria, que são tão difíceis de entender, então você saberia que Deus perdoa parte da sua culpa.
Por acaso você pretende sondar o íntimo de Deus, ou penetrar na perfeição do Todo-poderoso?
Ela é mais alta do que o céu. O que pode você fazer? Ela é mais profunda que o abismo. O que pode você saber?
Ela é mais ampla que a terra e mais larga que o mar.
Se ele se apresenta para prender e convocar o tribunal, quem poderá impedi-lo?
Ele conhece as pessoas falsas e sem fazer esforço discerne o crime.
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Ao tratar o de "mentiroso" Zofar estava acusando ao Jó de estar ocultando faltas e pecados. Embora sua conjetura estava equivocada, explicou com muita precisão que Deus o vê e sabe tudo. Freqüentemente nos vemos tentados a pensar, "ninguém se inteirará!" Possivelmente possamos ocultar ante outros alguns pecados, mas não podemos fazer nada sem que Deus saiba. Devido a nossos mesmos pensamentos são conhecidos Por Deus, é obvio que se dará conta de nossos pecados. Jó entendia isto ao igual a Zofar, mas não se aplicava ao dilema desse momento.
É mais fácil um asno selvagem ser domesticado, do que um idiota criar juízo.
Se você dirigir seu coração a Deus, e para ele estender as mãos;
se você afastar de suas mãos a maldade, e não hospedar a injustiça em sua tenda,
então você poderá levantar o rosto sem mancha, e não terá medo nas dificuldades.
Você esquecerá suas desgraças, ou se lembrará delas como águas passadas.
Sua vida brilhará como o sol do meio-dia, e a escuridão será para você como a aurora.
Você terá tranquilidade na esperança e, olhando ao redor, se deitará tranquilo.
Você dormirá sem sobressaltos, e muitos procurarão os seus favores.
Quanto aos injustos, os olhos deles ficarão cegos, e não encontrarão escapatória. A esperança deles será o último suspiro”.