Jó 11

Então Sofar de Naamat tomou a palavra e disse:
“Será que esse palavreado vai ficar sem resposta? O charlatão acabará tendo razão?
Seu palavrório vai calar os outros? Vai ficar zombando, sem que ninguém o repreenda?
Você falou: ‘Meu comportamento é limpo. Sou puro diante dos teus olhos’.
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Zofar acusa Jó de autojustiça, refletindo a visão dos amigos de que o sofrimento é sempre consequência do pecado. Essa teologia da retribuição será questionada por Deus no final do livro (jó42:7).
Ah, se Deus quisesse falar, e abrir a boca contra você!
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A expressão 'Deus exige de ti menos do que merece' varia em traduções: algumas versões trazem 'Deus cobra menos que sua culpa merece'. A 'sabedoria multíplice' (hebraico 'tushiyyah') tem traduções variadas: 'sabedoria eficaz' (NVI) ou 'sabedoria plena' (ARC).
Se ensinasse a você os segredos da sabedoria, que são tão difíceis de entender, então você saberia que Deus perdoa parte da sua culpa.
Por acaso você pretende sondar o íntimo de Deus, ou penetrar na perfeição do Todo-poderoso?
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A inescrutabilidade da sabedoria divina é tema comum na Bíblia (is55:8-9, rm11:33-34). A comparação com as alturas dos céus e profundezas do Sheol reforça a transcendência de Deus.
Ela é mais alta do que o céu. O que pode você fazer? Ela é mais profunda que o abismo. O que pode você saber?
Ela é mais ampla que a terra e mais larga que o mar.
Se ele se apresenta para prender e convocar o tribunal, quem poderá impedi-lo?
Ele conhece as pessoas falsas e sem fazer esforço discerne o crime.
É mais fácil um asno selvagem ser domesticado, do que um idiota criar juízo.
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A comparação do homem com 'cria do jumento montês' usa um animal selvagem como símbolo de insensatez. Os asnos selvagens eram comuns no Oriente Médio antigo, citados em registros mesopotâmicos como símbolos de liberdade e indisciplina.
Se você dirigir seu coração a Deus, e para ele estender as mãos;
se você afastar de suas mãos a maldade, e não hospedar a injustiça em sua tenda,
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O apelo à purificação moral antecipa ensinos do NT (tg4:8). A expressão 'não deixes habitar a injustiça' ecoa a linguagem de salmos sobre integridade (sl15:2).
então você poderá levantar o rosto sem mancha, e não terá medo nas dificuldades.
Você esquecerá suas desgraças, ou se lembrará delas como águas passadas.
Sua vida brilhará como o sol do meio-dia, e a escuridão será para você como a aurora.
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A promessa de restauração ('clara como o meio-dia') contrasta com a realidade de Jó. Zofar usa retórica convencional da sabedoria tradicional, similar a promessas condicionais em dt28:1-14.
Você terá tranquilidade na esperança e, olhando ao redor, se deitará tranquilo.
Você dormirá sem sobressaltos, e muitos procurarão os seus favores.
Quanto aos injustos, os olhos deles ficarão cegos, e não encontrarão escapatória. A esperança deles será o último suspiro”.
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A descrição do destino dos ímpios segue padrão da literatura sapiencial (pv10:28, sl37:38). Porém, o próprio livro questiona essa visão simplista através do sofrimento de Jó, um justo.