Eclesiastes 10

Mosca morta estraga um vidro de perfume, e um pouco de insensatez pesa mais do que a sabedoria e a honra.
O sábio se orienta bem, mas o insensato se desvia.
Quando o insensato anda pelo caminho, falta-lhe inteligência e pensa que todo mundo é insensato também.
Se a ira de um poderoso se levanta contra você, não saia do lugar, porque a calma aplaca grandes erros.
Vi outro mal debaixo do sol, um erro cometido pelo soberano:
o insensato ocupando os mais altos cargos e os hábeis em posições bem inferiores.
Vi escravos a cavalo, e príncipes andando a pé, como se fossem escravos.
Quem cava um buraco, nele cairá. Quem derruba um muro, uma cobra o morderá.
Quem carrega pedras, com elas se machuca, e quem racha lenha, corre perigo.
Se o machado está cego e não for afiado, será preciso muita força; é mais vantajoso usar a sabedoria.
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Tratar de fazer algo sem as habilidades ou ferramentas necessárias é como cortar madeira com uma tocha sem fio. Se uma ferramenta estiver desafilada, alguém deve afiá-la para poder trabalhar melhor. De maneira similar, se nos faltarem habilidades, devemos nos afiar por meio da capacitação e a prática. Em cada situação, afiar a tocha significa reconhecer onde radica o problema, adquirir ou polir as habilidades (ou ferramentas) para fazer um melhor trabalho, e logo sair e levá-lo a cabo. Encontre os aspectos de sua vida aonde sua "tocha" não tem fio, e afie-a para que possa ser mais eficaz.
Se a cobra não encantada morde o encantador, este não ganha nada.
As palavras do sábio favorecem a ele mesmo, mas as palavras do insensato provocam sua própria ruína.
Se o início das palavras do insensato já é insensatez, o fim do seu discurso será tolice perversa.
O insensato multiplica as palavras, embora o homem não saiba o que vai suceder, porque ninguém lhe pode dizer o que vai acontecer no futuro.
O trabalho do insensato lhe causa fadiga, pois nem sabe como ir à cidade.
Ai de você, país governado por um jovem, e cujos príncipes se banqueteiam desde o amanhecer.
Feliz de você, país governado por um rei nobre, e cujos príncipes comem na hora certa para se refazerem, e não para se banquetearem.
Pela preguiça das mãos, o teto desaba; e por causa de braços frouxos, goteja na casa.
Para se divertirem, fazem banquete, e o vinho alegra a vida: o dinheiro providencia tudo.
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Os governos, os negócios, as famílias e até as Iglesias se vêem apanhadas na idéia de que o dinheiro é a resposta a todos os problemas. Lançamos dinheiro a nossos problemas, mas da mesma forma em que a sensação de euforia que provoca o vinho é só temporário, o efeito sedativo da última compra logo se desvanece e temos que comprar mais. As Escrituras reconhecem que o dinheiro é necessário para a subsistência, mas nos alertam quanto ao amor ao dinheiro (vejam-se Mat 6:24; 1Ti 6:10, Hb 13:5). O dinheiro é perigoso porque nos engana ao nos fazer pensar que a riqueza é a forma mais fácil de obter tudo o que queremos. O amor ao dinheiro é pecado já que confiamos nele em vez de confiar em que Deus tem que resolver nossos problemas. Os que vão em detrás de suas promessas vazias um dia descobrem que não têm nada, devido a que estão em bancarrota espiritual.
Não fale mal do rei, nem mesmo em pensamento, e não fale mal do poderoso, nem dentro do seu próprio quarto: um passarinho poderá ouvir, e um ser alado qualquer poderia contar o que você falou.