1 Pedro 4

Uma vez que Cristo sofreu na carne, vocês também devem estar armados com esta convicção: aquele que sofreu na carne, rompeu com o pecado,
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A ideia de que 'quem padeceu na carne cessou do pecado' remete à morte de Cristo como ruptura com o pecado (rom6:1-7). Interpretação comum: o batismo simboliza morrer para o pecado junto com Cristo.
a fim de viver o resto de seus dias guiado pela vontade de Deus e não por paixões humanas.
Vocês passaram muito tempo vivendo conforme o estilo pagão, entregues a uma vida de dissolução, cobiça, embriaguez, comilanças, bebedeiras e idolatrias abomináveis.
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Lista de vícios típicos do contexto pagão do século I. Práticas como banquetes com excessos e idolatrias eram comuns no mundo greco-romano (gl5:19-21).
Agora, os outros estranham que vocês não se entreguem à mesma torrente de perdição e por isso os cobrem de insultos;
mas eles terão de prestar contas disso àquele que em breve há de julgar os vivos e os mortos.
Por que o Evangelho foi anunciado também aos mortos? A fim de que eles vivam pelo Espírito a vida de Deus, depois de receberem, na sua carne mortal, a sentença comum a todos os homens.
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Um dos versos mais debatidos. Interpretações: 1) Cristo pregou aos mortos no Sheol (1pe3:19); 2) Refere-se a pessoas que ouviram o evangelho em vida e já morreram. A primeira é mais ligada à tradição da Descida ao Hades.
O fim de todas as coisas está próximo. Sejam, portanto, moderados e sóbrios, para se dedicarem à oração.
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Expectativa escatológica iminente comum no cristianismo primitivo. Contexto: perseguições levavam a crer no fim próximo (1ts4:15-17).
Sobretudo, conservem entre vocês um grande amor, porque o amor cobre uma multidão de pecados.
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'Amor cobrirá pecados' ecoa provérbio judaico (pv10:12). Não significa anular pecados, mas manter unidade apesar de falhas (interpretação comunitária).
Pratiquem a hospitalidade uns com os outros, sem murmurar.
Cada um viva de acordo com a graça recebida e coloquem-se a serviço dos outros, como bons administradores das muitas formas da graça que Deus concedeu a vocês.
Quem fala, seja porta-voz de Deus; quem se dedica ao serviço, faça com as forças que Deus lhe dá, a fim de que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, ao qual pertencem a glória e o poder para sempre. Amém!
Amados, não fiquem alarmados com o incêndio que se espalha entre vocês para prová-los, como se estivesse acontecendo algo estranho no meio de vocês.
Ao contrário, alegrem-se por estarem participando dos sofrimentos de Cristo, para que vocês também se alegrem e exultem ao se revelar a glória dele.
Felizes de vocês, quando forem insultados por causa do nome de Cristo; isso significa que o Espírito da glória, o Espírito de Deus, repousa sobre vocês.
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Perseguição por ser cristão era crime formal no Império Romano a partir de 64 d.C. (Tácito relata Nero culpando cristãos). A bem-aventurança reflete mt5:11-12.
Que ninguém de vocês sofra por ser assassino ou ladrão, malfeitor ou delator.
Todavia, se alguém sofre como cristão, não se sinta envergonhado; ao contrário, glorifique a Deus por levar o nome de cristão.
De fato, chegou a hora do julgamento, e está começando pela casa de Deus. Se o nosso julgamento é o começo, qual será o fim daqueles que não obedecem ao Evangelho de Deus?
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Julgamento começando 'pela casa de Deus' remete a ez9:6 (contexto: purificação antes do juízo final). Críticos questionam se isso justifica sofrimento como 'prova divina'.
Se com dificuldade o justo consegue salvar-se, em que situação ficam o ímpio e o pecador?
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Citação adaptada da LXX (pv11:31). Debate: Salvação difícil até para justos? Reflete tensão entre graça e exigência ética na primitiva igreja.
Portanto, aqueles que sofrem de acordo com o projeto de Deus, põem sua confiança no Deus criador, praticando o bem.