1 Coríntios 14

Procurem o amor. Entretanto, aspirem aos dons do Espírito, principalmente à profecia.
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A profecia pode envolver acontecimentos futuros mas seu propósito central é comunicar a Palavra de Deus às pessoas, provendo discernimento, precaução, correção e estímulo.
Pois aquele que fala em línguas não fala aos homens, mas a Deus. Ninguém o entende, pois ele, em espírito, diz coisas incompreensíveis.
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O dom de falar em línguas foi motivo de preocupação da igreja em Corinto porque causava desordem na adoração. O falar em línguas é um dom legítimo do Espírito Santo mas os crentes corintios o estavam usando como um signo de superioridade espiritual antes que como um meio de unidade espiritual. Os dons espirituais são de benefício só quando se usam apropiadamente para ajudar a todos na igreja. Não os exercitamos para nos fazer sentir bem.Paulo dá vários pontos em relação com o falar em línguas: (1) é um dom espiritual de Deus (14.2); (2) é um dom desejável apesar de que não é um requisito de fé (12.28-31); (3) é menos importante que a profecia e o ensino (14.4). Embora Paulo mesmo falava em línguas, dá maior prioridade à profecia (ensino) porque beneficia a toda a congregação, enquanto que o falar em línguas beneficia prioritariamente ao que o pratica. O culto público deve ser compreensível e benéfico a toda a igreja.
Mas aquele que profetiza fala aos homens: edifica, exorta, consola.
Aquele que fala em línguas edifica a si mesmo, ao passo que aquele que profetiza edifica a assembleia.
Eu desejo que vocês todos falem em línguas, mas prefiro que profetizem. Aquele que profetiza é maior do que aquele que fala em línguas, a menos que este mesmo as interprete, para que a assembleia seja edificada.
Suponham, irmãos, que eu vá encontrá-los falando em línguas: como serei útil, se minha palavra não levar para vocês nem revelação, nem ciência, nem profecia, nem ensinamento?
O mesmo acontece com os instrumentos musicais, como a flauta ou a cítara: se não produzirem sons distintos, como reconhecer quem toca a flauta ou quem toca a cítara?
E se a trombeta produzir um som confuso, quem se preparará para a guerra?
Assim também vocês: se a sua linguagem não se exprime em palavras inteligíveis, como se poderá compreender o que vocês dizem? Estarão falando ao vento.
No mundo existem não sei quantas espécies de linguagem, e não existe nada sem linguagem.
Ora, se eu não conheço a força da linguagem, serei como estrangeiro para aquele que fala, e aquele que fala será um estrangeiro para mim.
Assim também vocês: já que aspiram aos dons do Espírito, procurem tê-los em abundância para edificarem a lgreja.
Por isso, aquele que fala em línguas deve rezar para que ele mesmo possa interpretá-las.
Se rezo em línguas, o meu espírito está em oração, mas a minha inteligência não colhe fruto nenhum.
O que fazer então? Rezarei com meu espírito, mas rezarei também com a minha inteligência; cantarei com o meu espírito, mas cantarei também com a minha inteligência.
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Há um lugar adequado para o intelecto da cristandade. Tanto na oração como no canto, a mente e o espírito se envolvem. Ao cantar podemos pensar no significado das palavras. Quando derrubamos nossos sentimentos a Deus em oração, não fechamos nossa capacidade de pensar. Os verdadeiros cristãos não são intelectuais estéreis nem emocionalistas irrefletidos. Vejam-se também Eph 1:17-18; Phi 1:9-11; Col 1:9.
De fato, se é apenas com o seu espírito que você bendiz, como poderá o ouvinte não iniciado dizer “Amém” ao agradecimento que você faz, uma vez que ele não sabe o que você está dizendo?
A ação de graças que você faz é sem dúvida valiosa, mas o outro não se edifica.
Agradeço a Deus por falar em línguas mais do que todos vocês.
Numa assembleia, porém, prefiro dizer cinco palavras com a minha inteligência para instruir também os outros, a dizer dez mil palavras em línguas.
Irmãos, não sejam como crianças no modo de julgar; sejam crianças quanto à malícia, mas quanto ao modo de julgar sejam adultos.
Está escrito na Lei: “Falarei a este povo por meio de homens de outra língua e por meio de lábios estrangeiros, e mesmo assim eles não me escutarão, diz o Senhor.”
Portanto, as línguas são um sinal, não para os que acreditam, mas para os que não acreditam. A profecia, ao contrário, não é para os incrédulos, mas para os que acreditam.
Por exemplo: se a igreja se reunir e todos falarem em línguas, será que os simples ouvintes e os incrédulos que entrarem não vão dizer que vocês estão loucos?
Ao contrário, se todos profetizarem, o incrédulo ou o simples ouvinte que entrar se sentirá persuadido de seu erro por todos, julgado por todos;
e os segredos de seu coração serão desvendados; ele se prostrará com o rosto por terra, adorará a Deus e proclamará que Deus está realmente no meio de vocês.
Que fazer, então, irmãos? Quando vocês estão reunidos, cada um pode entoar um canto, dar um ensinamento ou revelação, falar em línguas ou interpretá-las. Mas que tudo seja para edificação!
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Tudo o que se faça nas reuniões de adoração devem beneficiar aos adoradores. Este princípio se refere a cada aspecto: canto, predicación e o exercício dos dons espirituais. Aqueles que contribuem no serviço (cantores, pregadores, leitores) devem ser motivados principalmente pelo amor, falando palavras que ajudem a fortalecer a fé de outros crentes.
Se existe alguém que fale em línguas, falem dois ou no máximo três, um após o outro. E que alguém as interprete.
Se não há intérprete, que o irmão se cale na assembleia; fale a si mesmo e a Deus.
Quanto aos profetas, que dois ou três falem, e os outros profetas deem o seu parecer.
Se alguém que está sentado recebe uma revelação, cale-se aquele que está falando.
Vocês todos podem profetizar, mas um por vez, para que todos sejam instruídos e encorajados.
Os espíritos dos profetas estão submissos aos profetas.
Pois Deus não é um Deus de desordem, mas de paz.
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Na adoração, tudo deve ser feito em harmonia e com ordem. Embora os dons do Espírito Santo se exercitem, não há desculpa para a desordem. Quando há caos, a igreja não permite que Deus obre em favor dos crentes, como quisesse.
Que as mulheres fiquem caladas nas assembleias, como se faz em todas as igrejas dos cristãos, pois não lhes é permitido tomar a palavra. Devem ficar submissas, como diz também a Lei.
Se desejam instruir-se sobre algum ponto, perguntem aos maridos em casa; não é conveniente que a mulher fale nas assembleias.
Por acaso, a palavra de Deus tem seu ponto de partida em vocês? Ou foram vocês os únicos que a receberam?
Se alguém julga ser profeta ou inspirado pelo Espírito, reconheça um mandamento do Senhor nas coisas que estou escrevendo para vocês.
Todavia, se alguém não reconhecer isso, é que também Deus não é reconhecido.
Portanto, irmãos, aspirem ao dom da profecia e não impeçam que alguém fale em línguas.
Mas que tudo seja feito de modo conveniente e com ordem.
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A adoração é vital para a vida do indivíduo e para a totalidade da igreja. Os serviços em nosso Iglesias devessem ser conduzidos em uma forma ordenada de modo que possamos adorar, ser ensinados e estar preparados para servir a Deus. Aqueles que têm a responsabilidade de planejar a adoração devessem assegurar da ordem e a direção em vez de caos e confusão.