Salmos 20

Ao regente do coro, Salmo de Davi.
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A expressão 'Deus de Jacó' reforça a ideia da aliança divina com o povo de Israel, remetendo às promessas feitas ao patriarca em Gn 35:10-12. O nome de Deus era visto como uma extensão de seu poder protetor.
Javé te escute no dia da aflição, e te proteja o nome do Deus de Jacó.
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Sião, originalmente a fortaleza de Jerusalém, tornou-se símbolo da morada divina após a construção do Templo (2Cr 3:1). O socorro vindo do santuário reflete a crença na interação entre o culto terrestre e o plano celestial.
De seu santuário te mande auxílio e de Sião te sustente.
Lembre-se de todos os teus sacrifícios e aceite teus holocaustos.
O que teu coração deseja ele te dê e realize todos os teus planos;
para podermos exultar por tua vitória e desfraldar estandartes em nome de nosso Deus; conceda-te Javé tudo o que lhe pedes.
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O 'ungido' (messias em hebraico) era inicialmente uma referência aos reis de Judá. Cristãos veem aqui uma profecia messiânica cumprida em Jesus (Mt 16:16), enquanto judeus interpretam no contexto histórico dos reis davídicos.
Agora sei que Javé salva seu ungido e lhe responde de seu santo céu, com a força vitoriosa de sua mão direita.
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A crítica à dependência de carros de guerra (comum em nações como Egito e Assíria) contrasta com a confiança em Deus. Arqueólogos encontraram restos de estábulos reais em Megido (século IX a.C.), comprovando o uso massivo de cavalaria militar.
Uns confiam nos carros, outros nos cavalos, mas nós invocamos o nome de Javé nosso Deus.
Eles tropeçam e caem, mas nós nos levantamos e ficamos de pé.
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O clamor 'Salva-nos' (Hosana em aramaico) era usado em rituais reais, mas ganhou novo significado no NT durante a entrada de Jesus em Jerusalém (Mt 21:9). A menção ao rei mantém ambiguidade entre o governante terreno e a expectativa messiânica.
Javé, dai ao rei a vitória, atendei-nos, quando vos invocamos.