Salmos 130

Cântico das romarias. Do profundo abismo clamo a vós, Javé:
Senhor, escutai minha voz! Sejam atentos vossos ouvidos à voz de minhas súplicas.
Se considerais as culpas, Javé, Senhor, quem poderá resistir?
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Este verso reflete a ideia de que ninguém pode ser considerado justo diante de Deus (cf. romanos3:23). A pergunta retórica enfatiza a universalidade do pecado humano.
Mas em vós se encontra o perdão, para que sejais temido.
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O perdão divino é vinculado ao 'temor' (respeito reverente), não a méritos humanos. Essa conexão entre graça e reverência aparece também em êxodo34:6-7, onde Deus descreve sua misericórdia como atributo central.
Espero em Javé, minha alma espera, confio em sua palavra.
Minha alma anseia pelo Senhor mais que as sentinelas pela aurora, sim, mais que as sentinelas pela aurora.
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A repetição 'mais do que aqueles que guardam pela manhã' pode ser erro de copista ou ênfase literária. Manuscritos da Septuaginta e alguns hebraicos trazem variações, sugerindo incerteza textual.
Israel, põe em Javé tua esperança; porque em Javé está a misericórdia e nele copiosa redenção.
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A redenção coletiva de Israel foi reinterpretada cristãmente como profecia messiânica (romanos11:26-27), embora originalmente se referisse ao perdão pós-exílio babilônico (séc. VI a.C.).
Ele vai redimir Israel de todas as suas culpas.
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A redenção 'de todas as iniquidades' ecoa em conceitos neotestamentários (1joão1:9), mas aqui está limitada ao contexto da aliança israelita.