Salmos 114

Aleluia! Quando Israel saiu do Egito, a casa de Jacó do meio de um povo bárbaro,
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Refere-se ao Êxodo do Egito (ex12-14). Historicamente, a existência de um êxodo em massa é debatida: o único registro extrabíblico que menciona Israel nesse período é a Estela de Merneptah (c. 1208 a.C.), mas sem detalhes.
Judá se tornou seu santuário, e Israel, seu domínio.
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Após a divisão do reino (1rs12), Judá (Reino do Sul) abrigava o Templo em Jerusalém (1rs6), centro religioso. A menção a Israel como 'domínio' pode refletir a perspectiva pós-cisma, unificando simbolicamente as tribos.
O mar viu e se retirou, o Jordão voltou para trás;
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Alusão à abertura do Mar Vermelho (ex14:21-22) e ao Jordão parando sob Josué (js3:14-17). A linguagem poética exagera a reação da natureza diante do divino.
os montes saltaram como carneiros, e as colinas como cordeiros.
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Imagem hiperbólica comum na poesia semítica (jz5:4-5). Não indica terremoto literal, mas a presença avassaladora de Deus na história.
Que há contigo, ó mar, para fugires, e tu, Jordão, por que voltas para trás?
Por que vós, montes, saltais como carneiros e vós, colinas, como cordeiros?
Treme, ó terra, diante do Senhor, diante do Deus de Jacó,
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Tremores cósmicos são tema em teofanias (sl97:4; hc3:6). Simbolizam a autoridade divina sobre a criação, não necessariamente eventos sísmicos reais.
que muda o rochedo em açude, e a rocha em mananciais.
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Evento no deserto (ex17:6; nm20:11). A rocha que jorra água foi interpretada cristãmente como símbolo de Cristo (1co10:4), embora o salmo originalmente celebresse o sustento no êxodo.