Romanos 11

Então, eu pergunto: será que Deus rejeitou seu povo? De modo algum! Pois também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
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Neste capítulo Paulo destaca que não todos os judeus rechaçaram a mensagem de salvação de Deus. Há ainda um remanescente fiel (11.5). Paulo mesmo era judeu, os discípulos e os primeiros missionários também o eram.
Deus não rejeitou seu povo, que de antemão escolheu. Ou não sabeis o que diz a Escritura, no lugar em que Elias apresenta a Deus sua queixa contra Israel:
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Elías foi um grande profeta reformador que insistiu ao nortista reino do Israel a arrepender-se. se desejar mais informação a respeito do Elías, veja-se seu perfil em 2 Rsseis 18.Deus escolheu aos judeus ("seu povo, ao qual desde antes conheceu") para que através deles o resto do mundo achasse salvação. Entretanto, isto não significava que toda a nação judia seria salva, mas sim quem fosse fiéis a Deus (o remanescente) considerariam-se verdadeiros judeus (11.5). Somos salvos através da fé em Cristo, não por ser parte de uma nação, religião ou família. Do que depende sua salvação?
“Senhor, mataram vossos profetas, destruíram vossos altares; só fiquei eu, e querem tirar-me a vida!”
Mas o que lhe responde o oráculo divino? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram o joelho diante de Baal”.
Assim também hoje sobrevive um resto escolhido por graça.
Mas se é por graça, já não é mais em virtude das obras; do contrário, a graça já não seria graça.
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Pensa que lhe faz mais fácil a Deus amar a uma pessoa quando é boa? Pensa lá em quão íntimo Deus o escolheu porque você o merecia? Acredita que a conduta de alguns é tão malote que Deus não pode salvá-los? Se pensar desta maneira não entendeu bem que a salvação é gratuita. Não pode ganhar, nem toda nem em parte; solo pode aceitar-se com agradecimento e louvor.
Então, que dizer? O que Israel busca, não conseguiu; mas os escolhidos o conseguiram. Os outros foram obcecados,
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"Outros foram endurecidos" porque assim os castigou Deus por seus pecados. Foi uma confirmação de que eram teimosos. Ao julgá-los, Deus lhes tirou a faculdade de ver, ouvir e arrepender-se; assim experimentariam as conseqüências de sua rebelião.
conforme está escrito: “Deus lhes deu um espírito insensível: olhos para não verem, ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje”.
Davi diz também: “Que sua mesa seja para eles uma armadilha, uma cilada, uma ocasião de queda e um justo castigo!
Que seus olhos se obscureçam para que não vejam; faze-os sempre curvar o dorso!”

A incredulidade de Israel contribui para a salvação dos pagãos.

E eu pergunto: seria para uma queda definitiva que eles fracassaram? De modo algum! Mas por causa do fracasso deles chegou a salvação aos pagãos, para provocar a inveja deles.
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Paulo sonhava com uma igreja em que judeus e gentis se unissem em amor a Deus e em obediência a Cristo. De uma vez que respeitavam a Lei de Deus, olhariam sozinho a Cristo para alcançar salvação. A raça e o nível social da pessoa seria irrelevante (veja-se Gal 3:28), porque o importante seria a fé que depositassem em Cristo.O sonho do Paulo ainda não se materializou. Em seu tempo muitos judeus rechaçaram as boas novas. Tinham a olhe em sua herança étnica para obter a salvação e não eram obedientes de coração como os profetas do Antigo Testamento e Paulo. Uma vez que os gentis preponderaram na maioria das Iglesias cristãs, começaram a rechaçar e a perseguir os judeus. É lamentável, mas esta prática continuou através dos séculos.Os verdadeiros cristãos não devem perseguir a ninguém. Os cristãos e os judeus têm feito tanto machuco à causa de Deus a que dizem servir que parece impossível que o sonho do Paulo se cumpra. Deus escolheu aos judeus da mesma maneira que aos cristãos, e segue ocupado na tarefa de unir gentis e judeus para formar um novo o Israel, uma nova Jerusalém, governada por seu Filho (veja-se Eph 2:11-22).
Ora, se o fracasso deles é uma riqueza para o mundo e se a decadência deles é uma riqueza para os pagãos, o que não será sua plena restauração?
A vós, gentios, eu digo: como apóstolo dos gentios, honro meu ministério,
na esperança de provocar a inveja dos que são de minha raça e de salvar alguns deles.
Pois, se a rejeição deles resultou na reconciliação do mundo, o que será sua reintegração senão a passagem da morte para a vida?
Ora, se as primícias são santas, toda a massa o é também; e se a raiz é santa, os ramos também o são.
Mas se alguns ramos foram cortados, ao passo que tu, oliveira selvagem, foste enxertada entre os restantes para te beneficiares com eles da raiz e da seiva da oliveira,
não te vanglories à custa dos ramos. Ou, se quiseres gloriar-te, fica sabendo que não és tu que sustentas a raiz, mas é a raiz que te sustenta.
Dirás talvez: “Foram cortados ramos para que eu fosse enxertado”.
Muito bem! Foram cortados por causa da incredulidade deles, ao passo que tu permaneces ali pela fé. Não te orgulhes, mas teme.
Pois se Deus não poupou os ramos naturais, tampouco te poupará.
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: a severidade para com os que caíram, mas para contigo a bondade, contanto que permaneças nessa bondade; do contrário, tu também serás cortado.
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"Se permanecer nessa bondade" se refere a firme perseverança na fé. A firmeza é uma prova da realidade da fé e uma conseqüência da salvação, não um meio que conduz a ele.
Quanto a eles, se não ficarem em sua incredulidade, serão enxertados: Deus tem poder para de novo enxertá-los.
Com efeito, se tu foste cortado da oliveira selvagem à qual pertencias por natureza, e enxertado, contra a natureza, numa oliveira boa, quanto mais eles, os ramos naturais, poderão ser enxertados em sua própria oliveira!

A conversão de Israel.

Não quero, irmãos, que ignoreis esse mistério, para que não vos considereis como sábios: o endurecimento de uma parte de Israel só vai durar até que tenha entrado a totalidade dos gentios;
e assim todo o Israel será salvo, como está escrito: “De Sião virá o Libertador; ele afastará de Jacó as impiedades.
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Alguns usam esta frase: "E logo todo o Israel será salvo", para dar a entender que a maioria dos judeus na geração final, antes da vinda de Cristo, buscarão-o para obter salvação. Outros dizem que Paulo usa a palavra o Israel para referir-se à nação "espiritual" do Israel conformada por todos, judeus e gentis, os que receberam a salvação mediante a fé em Cristo. Esse todo o Israel (ou todos os crentes) receberá o presente de salvação que Deus prometeu. Outros dizem que todo o Israel significa que o Israel em pleno desempenhará um papel no reino de Cristo. Sua identidade como povo não se descartará. Deus escolheu a nação do Israel e nunca trocou de opinião. Também escolheu à igreja, mediante Jesucristo, e tampouco a rechaçará. Isto não significa que todos os judeus nem todos os membros da igreja se salvarão. É possível pertencer a uma nação ou a uma organização sem ter respondido em fé. Entretanto, porque alguns lhe rechacem, Deus não vai deter sua obra com o Israel e a igreja. O segue oferecendo a salvação gratuitamente a todos. Até outros dizem que a frase "e logo" quer dizer "nesta forma", refiriéndose à necessidade da fé em Cristo.
E será esta a minha aliança com eles, quando eu apagar seus pecados”.
Quanto ao Evangelho, eles são inimigos por vossa causa; mas quanto à eleição, são amados, por causa dos pais deles.
Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.
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Os privilégios e o convite que Deus deu ao Israel ninguém poderá tirar-lhe jamais.
Assim como outrora desobedecestes a Deus e agora obtivestes misericórdia, graças à desobediência deles,
assim também eles agora desobedeceram, a fim de que, graças à misericórdia usada para convosco, eles também obtenham misericórdia.
Pois Deus encerrou todos na desobediência, a fim de usar misericórdia para com todos.

Hino à misericórdia divina.

Ó abismo da riqueza, da sabedoria e da ciência de Deus! Como são insondáveis suas decisões e incompreensíveis seus caminhos!
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Esta doxología é uma oração de louvor a Deus pela sabedoria de seu plano. Embora o método de Deus e seu significado vão além de nossa compreensão, O não é arbitrário. Governa o universo e nossas vidas em perfeita sabedoria, justiça e amor.
Com efeito, “quem jamais conheceu o pensamento do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?”
Ou “quem primeiro lhe deu alguma coisa, para ter direito à retribuição?”
Pois tudo é dele, por ele e para ele. A ele seja dada a glória para sempre! Amém.
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Em uma análise final, todos dependemos absolutamente de Deus. O é a fonte de tudo, incluindo a nós mesmos. É o poder que sustenta as leis do mundo em que vivemos. E Deus leva a cabo todas as coisas para a glória do mesmo. O Deus todo-poderoso merece nosso louvor.