Provérbios 24

Não invejes os homens maus, nem desejes estar com eles;
porque seu coração trama a violência e seus lábios só falam maldades.
Com a sabedoria se constrói a casa e com a prudência ela se firma;
e com a ciência se enchem seus quartos de todos os bens preciosos e agradáveis.
O sábio é cheio de força, e quem é experiente aumenta seu vigor;
porque com decisões prudentes farás a guerra, e a vitória está no grande número dos conselheiros.
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A ideia de que conselhos múltiplos levam ao sucesso é recorrente na literatura sapiencial (pv11:14, pv15:22). A referência a 2sm17:14 mostra um exemplo histórico onde o conselho de Husai anulou o de Aitofel, alterando o curso da guerra civil de Absalão contra Davi.
É alta demais a sabedoria para o imbecil, na porta da cidade ele não poderá abrir a boca.
Quem planeja fazer o mal chama-se mestre de intrigas.
O propósito do tolo é o pecado, e o zombador é abominação para os homens.
Se ficas abatido no dia da angústia, bem pouca é tua força.

Deveres de caridade.

Livra os destinados à morte e salva os que são arrastados ao suplício.
Se dizes: “Não sabíamos disso”, acaso aquele que pesa os corações não o percebe? Aquele que vela sobre tua vida não o sabe? Ele não retribuirá a cada um segundo suas obras?
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A obrigação moral de intervir para salvar vidas é reforçada em textos como ez33:8. A menção de Deus como 'aquele que pondera os corações' ecoa sl62:12 e Jr11:20, estabelecendo a doutrina da retribuição divina segundo as obras.
Come, meu filho, o mel, porque é bom; um favo de mel será doce a teu paladar.
Sabe que assim é a sabedoria para ti: se a achares, terás um futuro, e tua esperança não será frustrada.
Não armes ciladas contra a morada do justo, ó ímpio, não destruas seu lugar de repouso,
porque o justo cai sete vezes e se levanta, mas os ímpios sucumbem na adversidade.
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A resiliência do justo contrasta com a queda definitiva do ímpio. O número 'sete' simboliza completude, não quantidade literal. Essa perspectiva antecipa a mensagem de Mq7:8 sobre restauração após quedas.
Não te alegres pela queda de teu inimigo e não exulte teu coração quando ele tropeça,
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A proibição de se alegrar com a queda de inimigos reflete um elevado padrão ético, antecipando o ensino de Jesus em mt5:44. Paralelos em Jó31:29-30 e Ob1:12 mostram consistência nesta visão através das Escrituras.
para não suceder que Javé o veja e se desgoste e afaste dele sua ira.
Não te irrites por causa dos maus e não invejes os ímpios;
porque não haverá futuro para o malvado e a lâmpada dos ímpios se extinguirá.
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A 'lâmpada' como símbolo de vida/prosperidade aparece em pv13:9 e Jó18:5-6. A extinção da lâmpada dos ímpios contrasta com a promessa de provisão divina aos justos (pv13:9).
Meu filho, teme a Javé e o rei e não te associes com os revoltosos,
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A dupla exortação (temor a Deus e ao rei) reflete o contexto monárquico israelita. No NT, Rm13:1-7 e 1pe2:17 desenvolvem esta ideia de submissão às autoridades civis como extensão da ordem divina.
porque de repente surgirá sua vingança e quem sabe que ruína ambos podem fazer?

Palavras dos sábios.

Também estas são palavras dos sábios. Ter preferências no julgamento não fica bem.
Se alguém diz ao ímpio: “Tu és justo”, os povos o maldirão, as nações o odiarão;
mas para os que o repreendem tudo irá bem, sobre eles descerão as melhores bênçãos.
Dá um beijo sobre os lábios aquele que responde com palavras justas.
Organiza teus negócios de fora, faze teus trabalhos dos campos e depois constrói tua casa.
Não testemunhes com leviandade contra teu próximo e não enganes com teus lábios.
Não digas: “Como fez comigo, assim lhe farei, darei a cada um conforme sua obra”.
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A rejeição à vingança pessoal antecipa o princípio do 'olho por olho' (Lv24:20) e sua superação por Cristo (mt5:38-39). A versão LXX acrescenta 'o Senhor retribuirá', enfatizando a justiça divina (Rm12:19).

A propriedade do preguiçoso.

Passei perto do campo de um preguiçoso, da vinha de um homem sem juízo:
por toda parte havia crescido o mato, o terreno estava coberto de espinhos e o muro de pedras tinha caído.
Observando, pus-me a refletir e, do que vi, tirei esta lição:
Dormir um pouco, cochilar um pouco, cruzar um pouco os braços para repousar,
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A descrição da preguiça levando à ruína repete quase literalmente pv6:10-11, sugerindo um refrão didático na tradição sapiencial. Arqueologicamente, a menção a muros derrubados (v31) condiz com práticas agrícolas antigas na Palestina.
assim te sobrevirá a pobreza como um vagabundo, e a indigência, como um homem armado.