Provérbios 14

A mulher sábia constrói sua casa, mas a insensata a destrói com suas mãos.
*
O papel da mulher na sociedade israelita antiga era crucial na administração doméstica. Comparar com provérbios sobre a 'mulher virtuosa' (pv31:10-31) e a sabedoria prática (pv9:1).
Quem procede com retidão teme a Javé, quem se afasta de seus caminhos o despreza.
Na boca do imbecil há o germe da soberba, mas os sábios são protegidos por seus lábios.
Onde não há bois, o celeiro está vazio, mas a abundância da colheita está no vigor do boi.
*
Metáfora agrícola: o conforto de um estábulo limpo vs. a produtividade do trabalho. Relaciona-se à ideia de que esforço traz recompensa (pv12:11; ec10:19). Arqueologia confirma o uso de bois na agricultura do período.
A testemunha fidedigna não mente, mas a falsa testemunha profere mentiras.
O zombador busca a sabedoria e não a encontra, mas para quem tem entendimento a ciência é coisa fácil.
Afasta-te do homem insensato porque não encontrarás conhecimento em seus lábios.
A sabedoria do homem prudente está em discernir seu caminho, mas a insensatez dos imbecis é engano.
Os insensatos zombam do pecado, mas entre os homens retos há benevolência.
O coração conhece sua própria amargura e de sua alegria não pode participar um estranho.
A casa dos ímpios será destruída, mas a tenda dos homens retos prosperará.
Existe caminho que a alguém parece reto, mas desemboca em veredas de morte.
*
Frase repetida em pv16:25, destacando a limitação da perspectiva humana. Jesus usou ideia similar para falar sobre caminhos espirituais (mt7:13-14).
Mesmo no riso o coração se entristece e a alegria termina em sofrimento.
O relapso se fartará de seus caminhos, mas o homem de bem ficará contente com suas obras.

A prudência.

O ingênuo acredita em tudo, mas o prudente controla os próprios passos.
O sábio teme o mal e dele se afasta, o insensato é arrogante e despreocupado.
Quem se irrita facilmente comete loucuras, o mal-intencionado se torna odioso.
Os ingênuos têm por herança a insensatez, mas os prudentes se adornam de ciência.
Os maus se inclinam diante dos bons, os ímpios diante das portas dos justos.
O pobre é odiado até pelo companheiro, mas são muitos os amigos do rico.
*
Reflexão sobre desigualdade social comum no Antigo Oriente Médio. Tiago critica favoritismo aos ricos na igreja primitiva (tg2:1-6). Veja também pv19:4,7.
Quem despreza seu próximo peca, mas quem se compadece dos humildes é feliz.
Não erram aqueles que planejam o mal? Benevolência e favor para os que planejam o bem.
Em todo trabalho há proveito, mas a conversa inútil só leva à penúria.
Coroa dos sábios é sua prudência, diadema dos tolos é sua insensatez.
Uma testemunha verdadeira salva vidas; quem fala mentiras é um impostor.

Religião e governo.

No temor de Javé está a confiança do homem forte; para seus filhos ele será um refúgio.
O temor de Javé é fonte de vida para evitar os laços da morte.
Um povo numeroso é a glória do rei; população escassa é a ruína do príncipe.
Quem é lento para a ira tem grande bom senso, mas o irascível demonstra desatino.
Um coração tranquilo é vida para todo o corpo, mas a inveja é a cárie dos ossos.
Quem oprime o pobre ofende seu Criador, mas quem tem piedade do indigente o honra.
*
Princípio teológico: maltratar pobres é ofensa direta a Deus, reforçado em dt15:7-11 e pv17:5. Base para doutrina social cristã (mt25:31-46).
Por sua maldade é arruinado o ímpio, mas o justo encontra refúgio em sua integridade.
Num coração sensato habita a sabedoria, mas entre os insensatos será reconhecida?
A justiça engrandece uma nação, mas o pecado é a vergonha dos povos.
*
Exemplos históricos: impérios como Assíria e Babilônia caíram por corrupção. Arqueologia mostra relação entre declínio moral e colapso civilizacional. Comparar com pv11:11; 29:2.
O favor do rei é para o servo inteligente, seu furor é para quem o desonra.