Marcos 2

Depois de alguns dias, Jesus entrou de novo em Cafarnaum. Ficaram sabendo que ele estava em casa e
então se juntaram tantas pessoas que não havia mais lugar, nem mesmo diante da porta. Ele anunciava-lhes a Palavra.
Foram levar-lhe um paralítico, carregado por quatro homens.
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A necessidade do paralítico moveu a seus amigos à ação e o levaram ao Jesus. Atua quando reconhece a necessidade de alguém? Muitas pessoas têm necessidades físicas e espirituais que você pode suprir por você mesmo ou junto com outros que também têm compaixão ou interesse no caso. A necessidade humana moveu a estes quatro homens. Deixe que outras necessidades também conduzam a você a uma ação compassiva.
Mas como não pudessem chegar até ele por causa da multidão, abriram o teto em cima do lugar onde ele estava e, feita uma abertura, desceram o leito em que estava o paralítico.
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As casas nos tempos bíblicos se construíam de pedra. Tinham tetos planos feitos com barro misturado com palha, e escadas exteriores que conduziam ao teto. Estes amigos possivelmente levaram a inválido pelas escadas exteriores até o teto. Ali, facilmente, puderam ter quebrado o teto de lodo e palha para baixar a seu amigo até onde estava Jesus.
Jesus, ao ver a fé que tinham, disse ao paralítico: “Meu filho, teus pecados estão perdoados”.
Ora, lá estavam sentados alguns escribas, que diziam consigo mesmos:
“Como pode ele falar assim? Está blasfemando! Quem pode perdoar pecados, senão Deus só?”
Mas Jesus, conhecendo logo por seu espírito que eles pensavam desta forma, disse-lhes: “Por que estais pensando isso em vossos corações?
O que é mais fácil dizer ao paralítico: ‘Teus pecados estão perdoados’, ou dizer: ‘Levanta-te, pega teu leito e anda’?
Pois bem, para que saibais que o Filho do homem† tem na terra o poder de perdoar pecados,
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Esta é a primeira vez no Marcos que Jesus se refere a si mesmo como o "Filho do Homem". O título Filho do Homem enfatiza que é totalmente homem, enquanto que Filho de Deus (veja-se como exemplo Joh 20:31) enfatiza que é totalmente Deus. Como Filho de Deus, Jesus tem a autoridade de perdoar pecados. Como homem, pode identificar-se com nossas profundas necessidades e sofrimentos e nos ajudar a vencer o pecado (veja-a nota a 8.29-31).
eu te ordeno – disse ao paralítico –: levanta-te, pega teu leito e vai para casa”.
Ele se levantou, pegou logo seu leito e saiu à vista de todos, de sorte que todos se admiravam e louvavam a Deus, dizendo: “Nunca vimos coisa como esta!”

A vocação de Levi.

Jesus saiu de novo para a beira do mar; toda a multidão ia até ele, e ele os ensinava.
Ao passar, viu Levi, filho de Alfeu, sentado junto à banca de impostos, e lhe disse: “Segue-me”. Ele se levantou e o seguiu.
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Leví é outro nome com o que se conhece discípulo Mateus, que escreveu o Evangelho que leva seu nome. se desejar mais informação a respeito do Mateus, veja-se seu perfil no Mateus 9.Capernaum era um centro militar chave para as tropas romanas, assim como uma florescente comunidade comercial. Vários caminhos de importância se cruzavam no Capernaum e por eles passavam os comerciantes que viajavam ao Egito, no sul, ou a Mesopotamia, no norte.Leví (Mateus) era um judeu renomado pelos romanos para compilar impostos naquela zona. Arrecadava não só dos habitantes da cidade, mas também dos comerciantes que passavam pela mesma. O sistema estabelecia que estes funcionários podiam ficar com uma percentagem dos impostos que cobravam, mas ficavam com muito mais, com o que se enriqueciam desmesuradamente. Os judeus odiavam aos cobradores de impostos por sua fama de estelionatários e por estar ao serviço de Roma. Aos judeus doía pensar que parte do dinheiro compilado era para financiar religiões e templos pagãos.

Jesus busca os pecadores.

Estando Jesus à mesa na casa dele, muitos publicanos e pecadores tomaram lugar com Jesus e seus discípulos, pois havia muitos deles que o seguiam.
Quando os escribas dos fariseus o viram comendo com os pecadores e os publicanos, perguntaram a seus discípulos: “Por que ele come e bebe com os publicanos e os pecadores?”
Jesus, que tinha ouvido tudo, disse-lhes: “Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas os doentes. Não vim chamar os justos, mas os pecadores”.

O jejum.

Os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando. Foram então perguntar a Jesus: “Por que teus discípulos não jejuam, enquanto jejuam os discípulos de João e os discípulos dos fariseus?”
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João tinha dois propósitos: fazer que a gente se arrependesse de seus pecados e prepará-la para a vinda de Cristo. Este foi um tempo de séria reflexão que incluía jejum, sinal externo de humilhação e pena pelo pecado. A jejuma despoja ao corpo de comida; o arrependimento despoja nossa vida de pecado. Os discípulos do Jesus não precisavam jejuar em preparação para sua vinda, porque O estava com eles. Jesus, entretanto, não condena o jejum. O mesmo jejuou quarenta dias (Mat 4:2). Mas enfatiza o jejum com bom propósito. Os fariseus jejuavam duas vezes à semana para mostrar quão Santos eram. Jesus explicou que o que jejuma somente para impressionar a outros o faz por gosto.
Respondeu-lhes Jesus: “Os convidados do noivo podem jejuar enquanto está com eles o noivo? Enquanto o noivo está com eles não podem jejuar.
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Jesus se comparou a si mesmo com um marido porque no Antigo Testamento o termo equivalente a esposa se aplica freqüentemente ao Israel e marido a Deus que ama ao Israel (Isa 62:5; Mat 25:1-14; Rev 21:2).
Mas virá o tempo em que o noivo lhes será tirado, e então eles vão jejuar.
Ninguém costura um remendo de pano novo em roupa velha, porque o remendo novo repuxa o pano velho, e o rasgão fica maior ainda.
Como também ninguém põe vinho novo em odres velhos, pois o vinho arrebenta os odres, e se perdem os odres e o vinho. Mas para vinho novo, odres novos!
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Um odre era uma pele de cabra cozida pelos borde para formar uma bolsa hermética. O vinho novo, ao fermentar com o tempo, faz que o odre se estire. O vinho novo, entretanto, não pode ficar em um odre estirado porque a pele muito rígida se rompe.Os fariseus eram tão rígidos como aqueles velhos odres. Não podiam aceitar que a fé no Jesus não fora restringida nem limitada a idéias ou regras de homens. Nosso coração, ao igual a um odre, pode-se endurecer e impedir que aceitemos a nova vida que Cristo nos oferece. Mantenhamos nossos corações abertos e dóceis para aceitar a verdade da mensagem transformador do Jesus.

A lei do sábado.

Num sábado, quando Jesus caminhava no meio das plantações, os discípulos começaram a apanhar espigas enquanto iam andando.
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Jesus e seus discípulos não roubavam quando recolheram grãos de trigo naquele semeado. Lev 19:9-10 e Deu 23:25 dizem que os agricultores judeus tinham que deixar sem segar as esquinas e os lados das porções de terra que semearam para que os viajantes e os pobres tomassem e comessem. Jesus, ao caminhar junto ao semeado, não violava a propriedade privada, pois comia do trigo deixado para esse propósito.
Os fariseus disseram-lhe: “Olha! Por que estão fazendo no sábado o que não é permitido?”
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A Lei de Deus dizia que as colheitas não podiam recolher-se no dia de repouso (Exo 34:21). Esta Lei acautelava aos agricultores de cobiça e lhes exigia não esquecer-se de Deus no dia de repouso. Também protegia aos colheitadores de que os submetessem a um excesso de trabalho.Os fariseus acreditavam que Jesus e seus discípulos, ao arrancar as espigas e as esfregar em suas mãos para limpar o trigo, colhiam. Daí que acusaram ao Jesus de quebrantar a Lei. Mas era evidente que Jesus e seus discípulos não arrancavam o trigo por lucro, mas sim procuravam algo de comer. Os fariseus interpretaram tão obcecadamente a Lei, que passaram por cima sua verdadeira intenção.Os dirigentes religiosos judeus estavam tão enredados em suas leis que perderam de vista o que era bom e correto. Em Mar 3:4 Jesus emoldura que o dia de repouso é para descansar e adorar, mas que isso não significa que não movamos um dedo para ajudar a outros. Não deixemos que nosso dia de repouso chegue a ser um tempo de egoísta indulgência.
Respondeu-lhes: “Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e teve fome, ele e os companheiros?
Entrou na casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da apresentação, os quais somente aos sacerdotes é lícito comer, e os deu também aos companheiros”.
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Os "pães da proposição" eram os que ficavam diante de Deus no tabernáculo. Cada sábado, doze pães cozidos se colocavam sobre a mesa no Lugar Santo. Depois os sacerdotes comiam os pães velhos. se desejar mais informação sobre os pães da proposição, vejam-se Exo 25:30 e Lev 24:5-9.
E dizia-lhes: “O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado.
Por isso, o Filho do homem tem poder até sobre o sábado”.