Marcos 10

Saindo dali, foi para o território da Judeia e da Transjordânia. As multidões voltaram a reunir-se a seu redor, e ele, como de costume, de novo se pôs a ensiná-las.
Alguns fariseus, querendo pô-lo à prova, vieram perguntar-lhe: “É permitido a um marido divorciar-se de sua mulher?”
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Os fariseus tentavam apanhar ao Jesus com suas perguntas. Se Jesus dizia que defendia o divórcio, apoiava a conduta dos fariseus e estes duvidavam que fizesse tal coisa. Se falava em contra do divórcio, as multidões não estariam de acordo com essa posição. E o que é mais importante, provocaria a cólera do rei Herodes, quem deu morte ao João o Batista por falar em contra do divórcio e do adultério (6.17-28). Isto era o que os fariseus queriam.Os fariseus viam o divórcio como um assunto legal mais que espiritual. Jesus aproveitou a oportunidade para falar do propósito de Deus quanto ao matrimônio e expor os motivos egoístas dos fariseus. Não lhes interessava o que Deus queria que fora o matrimônio, mas sim se casavam por conveniência. Além disso, citavam ao Moisés de má fé e fora de contexto. Jesus mostrou quão superficial era o conhecimento desses legalistas.
Jesus respondeu-lhes: “O que vos prescreveu Moisés?”
Eles responderam: “Moisés permitiu escrever um documento de divórcio e repudiar”.
Então Jesus falou: “Foi por causa da dureza de vossos corações que Moisés vos deu essa prescrição.
Mas desde o princípio da criação, Ele os fez homem e mulher.
Assim, pois, o homem deixará pai e mãe para unir-se a sua mulher,
e os dois serão uma só carne. Assim, já não são dois, mas uma só carne.
Portanto, o homem não deve separar o que Deus uniu”.
Quando voltaram para casa, os discípulos tornaram a perguntar a Jesus sobre isso,
e ele afirmou: “Todo aquele que se divorciar de sua mulher e se casar com outra comete adultério contra a primeira.
Também comete adultério a mulher que se divorciar de seu marido e se casar com outro”.

Jesus abençoa as crianças.

Queriam apresentar a Jesus umas crianças para que as tocasse, mas os discípulos os repreendiam.
Vendo isto, Jesus ficou indignado e lhes disse: “Deixai vir a mim as criancinhas e não as impeçais, porque o Reino de Deus pertence aos que são semelhantes a elas.
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Os adultos não são tão confiados como os meninos. Tudo o que os meninos necessitam para sentir-se seguros é um olhar de amor e um toque afetuoso de alguém que se ocupe deles. Não requerem uma completa compreensão intelectual. Acreditarão-nos se confiarem em nós. Jesus disse que todos devemos acreditar no com esta classe de fé infantil. Não precisamos entender todos os mistérios do universo; será suficiente saber que Deus nos ama e nos perdoou que nossos pecados. Isto não significa que devemos ser meninos imaturos, mas sim devemos confiar em Deus com a simplicidade e pureza de um menino.
Na verdade vos digo, quem não acolher o Reino de Deus como uma criança nele não entrará”.
Em seguida abraçou-as e abençoou-as, impondo-lhes as mãos.

A recusa do rico.

Quando ele se pôs a caminho, alguém correu a seu encontro e, ajoelhando-se diante dele, perguntou-lhe: “Bom Mestre, que devo fazer para herdar a vida eterna?”
Disse-lhe Jesus: “Por que me chamas bom? Ninguém é bom senão Deus somente.
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Quando Jesus lhe fez esta pergunta, em realidade lhe dizia: "Sabe com quem falas?" Como só Deus é na verdade bom, o jovem chamava o Jesus "Deus". É obvio, isto era correto, mas ele não se deu conta disso.
Conheces os mandamentos: Não matar, não cometer adultério, não furtar, não levantar falso testemunho, não prejudicar ninguém, honrar pai e mãe”.
Ele respondeu: “Mestre, tudo isso tenho observado desde minha juventude”.
Jesus olhou para ele com amor e disse-lhe: “Falta-te apenas uma coisa: Vai, vende tudo o que tens e dá o dinheiro aos pobres e terás um tesouro no céu. Depois vem e segue-me”.
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O que significa para você seu dinheiro? Embora Jesus disse a este jovem que vendesse tudo o que tinha e o desse aos pobres, não denota que Jesus pede a todos quão crentes enfaixam suas posses. A maioria de seus seguidores não o venderam tudo, mas usaram suas posses para bênção de outros. Em troca, esta história nos mostra que não devemos permitir que haja algo que nos freie a seguir ao Jesus. Devemos tirar toda barreira que nos impeça de servir a Deus em forma plena. Se Jesus lhe pedisse sua casa, a daria? E o automóvel? E seu nível de ganhos? Sua posição na escada da promoção? Sua reação mostrará sua atitude para o dinheiro, se for seu servidor ou seu amo.Jesus manifestou um amor verdadeiro para este homem, até sabendo que não lhe seguiria. O amor verdadeiro é capaz de dar uma clara advertência; não se anda pelos ramos em relação à verdade. Cristo nos amou tanto que morreu por nós, mas segue dando claras advertências. Se seu amor fora superficial, aprovaria-nos em tudo; mas como seu amor é completo, apresenta provocações de mudanças em nossa vida.
Ao ouvir estas palavras, ficou abatido e retirou-se triste, porque era muito rico.

Os ricos e a salvação.

Jesus então olhou em volta dele e disse a seus discípulos: “Como será difícil para os que têm riquezas entrar no Reino de Deus!”
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Jesus disse que era muito difícil para um rico entrar no Reino de Deus, porque o rico tem todas suas necessidades básicas resolvidas e chega a confiar muito em si mesmo. Quando se sentarem vazios, compram algo para suavizar a dor que pôde lhes haver levado para Deus. Sua abundância chega a ser sua pobreza. A pessoa que tem tudo o que quer nesta terra pode carecer do mais importante: a vida eterna.
Os discípulos ficaram assustados com suas palavras. Mas Jesus repetiu-lhes: “Meus filhos, como é difícil entrar no Reino de Deus!
É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus!”
Os discípulos ficaram mais atônitos ainda e diziam entre si: “Quem pode então salvar-se?”
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Os discípulos estavam assombrados. Não são as riquezas bênções de Deus, recompensa por ser um bom? Até hoje em dia este falso conceito é muito comum. Embora muitos crentes gozam de grande prosperidade material, outros tantos vivem em dura necessidade. As riquezas não provam que alguém tem fé, nem parcialidade de Deus.
Olhando para eles, Jesus disse-lhes: “Para os homens isto é impossível, mas não para Deus, porque para Deus tudo é possível”.

Recompensa dos discípulos.

Pedro então começou a dizer-lhe: “Nós deixamos tudo para te seguir...”
Ao que Jesus respondeu: “Na verdade vos digo: ninguém deixará casa, ou irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou filhos, ou terras por causa de mim e do Evangelho,
sem que receba, já agora, nesta vida, o cêntuplo em casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e terras, no meio de perseguições e, no século futuro, a vida eterna.
Muitos dos primeiros serão os últimos, e os últimos serão os primeiros”.
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Jesus disse que no mundo vindouro, os valores serão à inversa. Os que procuram posições e importância aqui na terra, não a terão no céu. Os que são humildes serão grandes no céu. A condição corrupta de nossa sociedade respira a confusão nos valores. Bombardeiam-nos mensagens que nos dizem como ser importantes e nos sentir bem, e os ensinos do Jesus quanto a servir a outros parecem estranhas. Entretanto, os que servem a outros estão melhor qualificados para ser grandes no reino dos céus.

Novo anúncio da Paixão.

Estavam caminhando, subindo para Jerusalém. Jesus ia à frente deles e eles estavam cheios de espanto, e os que seguiam tinham medo. Tomando outra vez os Doze à parte, declarou-lhes o que ia acontecer-lhe:
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Os discípulos temiam que o que lhes esperava em Jerusalém, porque Jesus lhes falou de enfrentar perseguições.
“Estamos subindo para Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos sumos sacerdotes e aos escribas. Eles o condenarão à morte e o entregarão aos gentios.
Estes o escarnecerão, cuspirão nele, vão açoitá-lo e tirar-lhe a vida. Mas, três dias depois, ele ressuscitará”.

O caminho para a glória.

Foram até ele Tiago e João, os filhos de Zebedeu, e lhe disseram: “Mestre, queremos que nos concedas o que te vamos pedir”.
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Marcos narra que João e Jacóo foram ao Jesus com uma petição; no Mateus, também a mãe fez a petição. Não há contradição nos relatos: mãe e filhos estavam de acordo em fazer a petição de permiti-los ocupar lugares de honra no Reino de Cristo.
Respondeu-lhes: “Que quereis que vos faça?”
“Concede-nos – disseram – sentar-nos um a tua direita e outro a tua esquerda em tua glória”.
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Os discípulos, como muitos judeus de hoje em dia, tinham uma idéia erro do reino messiânico predito pelos profetas do Antigo Testamento. Acreditavam que Jesus estabeleceria um reino terrestre que liberaria o Israel da opressão romana e Jacóo e João queriam lugares de honra nele. Mas o Reino do Jesus não é deste mundo; não se centra em palácios nem tronos, a não ser nos corações e nas vidas dos crentes. Os discípulos não o entenderam a não ser até depois da ressurreição do Jesus.
Jesus respondeu-lhes: “Não sabeis o que estais pedindo. Sois capazes de beber o cálice que vou beber ou de ser batizados com o batismo com que vou ser batizado?”
Eles lhe responderam: “Somos!” Jesus lhes disse: “Bebereis o cálice que vou beber e sereis batizados com o batismo com que serei batizado.
Mas sentar-se a minha direita ou a minha esquerda não compete a mim concedê-lo. Esses lugares pertencem àqueles para os quais foram preparados”.
Os outros dez, que haviam ouvido tudo, indignaram-se contra Tiago e João.
Chamando-os, Jesus lhes disse: “Sabeis que aqueles que são reconhecidos como chefes das nações as dominam e que seus líderes as tiranizam.
Mas entre vós não deve acontecer isso. Ao contrário, quem quiser tornar-se grande entre vós será vosso servo;
e aquele que quiser ser o primeiro entre vós seja o escravo de todos.
Pois o próprio Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida para resgatar a multidão”.
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Este versículo não só revela o motivo do ministério do Jesus, mas também o fundamento de nossa salvação. Resgate era o preço a pagar pela liberdade de um escravo. Jesus pagou o resgate por nós, já que não podíamos pagá-lo. Sua morte nos liberou da escravidão do pecado. Os discípulos acreditavam que a vida e o poder do Jesus os salvaria de Roma; Jesus disse que sua morte os salvaria do pecado, uma escravidão maior que a de Roma. Em 1Pe 1:18-19 se fala mais sobre o recate que Jesus pagou por nós.

Cura do cego Bartimeu.

Chegaram a Jericó. Quando ele saía de Jericó com seus discípulos e enorme multidão, estava sentado à beira da estrada, pedindo esmolas, Bartimeu, o cego, filho de Timeu.
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Jericó era uma cidade importante, um balneário popular que Herodes o Grande reconstruiu no deserto da Judea, não longe do cruzamento do Jordão. Jesus ia caminho a Jerusalém (10.32) e, depois de passar pela Perea, entrou no Jericó.Os mendigos eram um espetáculo comum em muitas cidades. devido a que a maioria das ocupações desses dias requeriam trabalho físico, qualquer paralítico ou impedido estava em severo desvantagem e era obrigado a pedir esmola, embora a Lei de Deus mandava cuidar dos necessitados (Lev 25:35-38). A cegueira se considerava um castigo de Deus pelo pecado (Joh 9:2); mas Jesus rechaçou a idéia quando se mostrou disposto a sanar aos cegos.
Quando soube que era Jesus de Nazaré, começou a gritar: “Jesus, Filho de Davi, tem piedade de mim!”
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"Filho do Davi" era uma maneira popular de referir-se ao Messías, já que se sabia que este seria descendente do rei Davi (Isa 9:7). O fato de que Bartimeo chamasse o Jesus "Filho do Davi" demonstra que o reconheceu como Messías. Sua fé em Deus como Messías obteve sua sanidade.
Muitos o repreendiam, mandando que se calasse. Mas ele gritava cada vez mais alto: “Filho de Davi, tem piedade de mim!”
Jesus parou e disse: “Chamai-o”. Chamaram o cego dizendo-lhe: “Tem confiança, levanta-te, ele te chama”.
Ele jogou para o lado o manto, deu um pulo e veio até Jesus.
“Que queres que eu te faça?”, perguntou-lhe Jesus. Disse-lhe o cego: “Mestre, que eu recupere a vista!”
“Vai”, disse-lhe Jesus, “tua fé te salvou”. No mesmo instante o cego começou a enxergar e foi seguindo a Jesus pelo caminho.