Jó 2

Num outro dia em que os filhos de Deus foram apresentar-se a Javé, entre eles foi também Satã apresentar-se a Javé.
Javé perguntou a Satã: “De onde vens?” Satã respondeu a Javé: “De percorrer a terra e de andar por ela”.
Javé disse a Satã: “Reparaste em meu servo Jó? Não há ninguém como ele na terra: homem íntegro e reto, que teme a Deus e evita o mal. Ele persevera firme em sua integridade, não obstante me tenhas instigado contra ele, sem razão, para arruiná-lo”.
Satã respondeu a Javé: “Pele por pele; tudo quanto tem, o homem está pronto a dá-lo por sua vida.
Mas estende a mão, toca-o nos ossos e na carne e verás como te lançará maldições em rosto!”
Javé disse a Satã: “Pois bem, ele está em tuas mãos. Apenas poupa-lhe a vida”.
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Uma vez mais Satanás teve que procurar a permissão de Deus para causar sofrimento ao Jó. Deus limita a Satanás e, neste caso, não lhe permitiu destrui-lo.
Satã retirou-se da presença de Javé e feriu Jó com uma úlcera maligna desde a planta dos pés até o alto da cabeça.
Jó apanhou um caco para se coçar, sentado entre as cinzas.
Então sua mulher disse: “Continuas ainda firme em tua integridade? Amaldiçoa a Deus e morre!”
Mas ele respondeu- -lhe: “Falas como uma ignorante! Se de Deus aceitamos o bem, por que não deveríamos aceitar o mal?” Em tudo isto Jó não pecou em palavras.
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Muita gente pensa que acreditar em Deus a protege dos problemas, de modo que quando as calamidades vêm, rebelam-se contra a bondade e a justiça de Deus. Mas a mensagem do Jó é que você não deve renunciar a Deus só porque lhe acontecem coisas más. A fé em Deus não garante a prosperidade pessoal, e a falta de fé não garante problemas na vida. Se isso fosse assim, a gente acreditaria em Deus só para fazer-se rica. Deus é capaz de nos resgatar do sofrimento, mas também pode permitir que este venha por razões que não podemos entender. É em momentos como este que Satanás emprega sua estratégia de nos levar a duvidar de Deus. Jó nos mostra aqui uma perspectiva mais ampla que sua própria comodidade pessoal. Se sempre soubéssemos por que sofremos, nossa fé não teria espaço para crescer.

Três amigos vão visitar Jó.

Três amigos de Jó ficaram sabendo de todas as desgraças que se tinham abatido sobre ele. Partiram cada um de seu país: Elifaz de Temã, Baldad de Suás e Sofar de Naamat e se puseram de acordo para ir mostrar-lhe amizade e consolá-lo.
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Elifaz, Bildad e Zofar não eram só amigos do Jó, também eram conhecidos por sua sabedoria. Ao final, entretanto, notou-se que sua sabedoria era incompleta e punha de manifesto uma mente estreita.Ao saber das dificuldades do Jó, três de seus amigos chegaram para consolá-lo. Mais tarde veremos que suas palavras de consolo não o consolaram, mas ao menos estiveram ali. Embora Deus os repreendeu pelo que disseram (42.7), não os repreendeu pelo que fizeram. Fizeram o esforço de aproximar-se de alguém que tinha necessidade. Infelizmente, quando chegaram seu consolo foi muito deficiente porque eram soberbos em seu próprio conselho e insensíveis ante as necessidades do Jó. Quando alguém tenha necessidade, vá a ele, mas seja sensível na maneira em que o consola.
Erguendo os olhos de longe, não o reconheceram e choraram em voz alta. Rasgaram suas vestes e espalharam cinza na cabeça jogando-a para o céu.
Depois ficaram sentados ao lado dele no chão por sete dias e sete noites. Ninguém lhe dirigiu uma palavra, porque viam que era muito grande sua dor.
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por que seus amigos chegaram e se sentaram em silêncio? De acordo com a tradição judia, a gente que chega a consolar a alguém que está de luto não fala mas sim até que essa pessoa fale. Freqüentemente, a melhor resposta para o sofrimento de outra pessoa é o silêncio. Os amigos do Jó se deram conta de que sua dor era muito profundo para consolá-lo com meras palavras, por isso não disseram nada. (Se tão solo tivessem contínuo assim, sentados em silêncio!) Com freqüência, sentimos que temos que dizer algo espiritual e oportuno a um amigo que sofre. Possivelmente o que mais precisa é tão solo nossa presença, e lhe mostrar que nos interessa. Respostas preparadas e entrevistas debulhadas dizem muito menos que empatia manifestada por meio do silêncio e do companheirismo afetuoso.