Joel 1

Palavra de Javé, dirigida a Joel, filho de Fatuel.
*
Joel foi um profeta na nação do Judá, também conhecida como reino do sul. O livro não menciona quando viveu, mas é provável que profetizasse durante o reinado do rei Joás (835-796 a.C.). Mas a data do livro do Joel não é tão importante como sua mensagem eterna. O pecado conduz o julgamento de Deus. Ainda assim, junto com a justiça de Deus também há grande misericórdia.

A invasão dos gafanhotos.

Escutai isto, anciãos, prestai ouvido, vós todos, habitantes do país. Aconteceu uma coisa assim em vossos dias ou nos dias de vossos pais?
Contai-o a vossos filhos, e os filhos vossos a seus filhos, e seus filhos à geração seguinte.
*
Deus insistiu aos pais a que transmitissem sua história a seus filhos lhes contando uma e outra vez as importantes lições que aprenderam. Um dos presentes maiores que pode dar aos jovens é a história de sua vida para ajudá-los a compreender os êxitos que você teve, e os enganos que cometeu.
O que o gafanhoto deixou, o ticura comeu; o que o ticura deixou, o grilo comeu; o que o grilo deixou, o acrídeo comeu.
*
Uma praga de lagostas pode ser tão devastadora como a invasão de um exército. As lagostas se reúnen em enxames em grandes quantidades (1.69), e voam a vários metros por cima da terra, e quando passam cobrem o sol projetando uma imensa sombra (2.2). Quando se posam na terra devoram quase toda a vegetação (1.7-12), e o invadem tudo a seu passo (2.9).A detalhada descrição do Joel faz que muitos criam que se refere a uma praga de lagostas que tinha chegado ou que chegaria à terra. Outro ponto de vista comum é que as lagostas simbolizam um exército inimigo invasor. De todos os modos, o que Joel queria destacar era que Deus castigaria ao povo por seu pecado. Joel chama a este julgamento "o dia do Jeová" (veja-a nota a 1.15).
Despertai, bêbados, e chorai! Gemei vós todos que bebeis vinho por causa do vinho novo que vos é tirado da boca.
*
O sentido físico e o julgamento moral do povo estavam embotados, fazendo que se esquecessem de seus pecados. Joel fez um chamado para que o povo despertasse de sua displicência, e reconhecesse seus pecados antes de que fora muito tarde. Do contrário, tudo seria destruído, inclusive as uvas e o vinho que causou sua embriaguez. Nossos momentos de paz e prosperidade podem nos embotar. Nunca devemos permitir que a abundância material dificulte nossa disposição para o espiritual.1.9 devido à devastação, não havia farinha nem suco de uva.
Porque veio contra meu país uma nação poderosa e inumerável, que tem dentes de leão, molares de leoa.
Devastou minha vinha, despedaçou minha figueira; tirou-lhe a casca, jogou-a no chão, seus ramos ficaram brancos.
Chora, como virgem que veste roupa de saco pelo noivo de sua juventude.
Desapareceram oferta e libação da casa de Javé; estão de luto os sacerdotes, ministros de Javé.
Devastado está o campo, a terra chora, porque o trigo está destruído, falta o vinho novo, o óleo acabou.
Consternai-vos, lavradores, erguei lamentos, vinhateiros, por causa do trigo e da cevada, porque a colheita dos campos está perdida.
A videira está seca, a figueira murchou; a romãzeira, a palmeira, a macieira, todas as árvores dos campos estão secas, dissipou-se a alegria entre os filhos dos homens.

Convite ao jejum.

Cingi o cilício e chorai, ó sacerdotes, gemei, ministros do altar, vinde, passai a noite com roupas de saco, ministros de meu Deus, porque a oferta e a libação desapareceram da casa de vosso Deus.
*
O cilício era era uma vestimenta áspera que utilizavam os enfermos nos funerais. Aqui se toma como sinal de arrependimento.
Promulgai um jejum, convocai uma assembleia, reuni os anciãos e todos os habitantes do país na casa de Javé, vosso Deus, e clamai a Javé:
*
O jejum é um período em que a gente se abstém de ingerir alimento e se aproxima de Deus com humildade, dor pelo pecado e oração premente. No Antigo Testamento, freqüentemente o povo jejuava durante os momentos de calamidade para poder concentrar-se em Deus, e demonstrar seu arrependimento e a sinceridade de sua devoção (vejam-se Jdg 20:26; 1Ki 21:27; Ezr 8:21; Jn 3:4-5).
Ai, que dia! Com efeito, está perto o dia de Javé; e vem como extermínio mandado pelo Onipotente.
*
O "dia do Jeová" é uma frase comum no Antigo Testamento e no livro do Joel (vejam-se 2.1, 11, 31; 3.14). Sempre se refere a algum acontecimento extraordinário, já seja presente (como a praga de lagostas), no futuro próximo (como a destruição de Jerusalém ou a derrota das nações inimizades), ou ao final da história quando Deus derrotará a todas as forças do mal.Inclusive quando o dia do Jeová se refere a algo presente, é sombra do dia final do Senhor. Este acontecimento final na história terá duas facetas: (1) o julgamento final sobre toda a maldade e o pecado, e (2) a recompensa final aos crentes fiéis. A retidão e a verdade prevalecerão, mas antes haverá muito sofrimento (Zec 14:1-3). O dia final do Senhor é um tempo de esperança, devido a todos os que sobrevivam estarão unidos para sempre com Deus.
Não desapareceu de nossa frente a comida, a alegria e o júbilo da casa de nosso Deus?
Apodreceram as sementes debaixo de seus sulcos, os celeiros estão vazios, destruídos os depósitos, porque o trigo secou.
Como geme o gado! Andam vagando as boiadas, porque não há pastos; sofrem também os rebanhos de ovelhas.
A vós, Javé, eu clamo, porque o fogo devorou os pastos da estepe, e as chamas queimaram todas as árvores do campo.
Também os animais da terra elevam a vós o olhar, porque os rios secaram e o fogo devorou os pastos da estepe.