Isaías 36

No ano décimo quarto do rei Ezequias, Senaquerib, rei da Assíria, marchou contra todas as cidades fortes de Judá e se apoderou delas.
De Laquis, o rei da Assíria enviou ao rei Ezequias, em Jerusalém, seu ajudante de campo com grande exército. Ele parou perto do canal do açude superior, no caminho do campo do Lavador.

Embaixada de Senaquerib.

Saíram a seu encontro o chefe do palácio, Eliacim, filho de Helcias, o escriba Sobna e o cronista Joaé, filho de Asaf.
O ajudante de campo lhes disse: “Dizei a Ezequias: Assim fala o grande rei, o rei da Assíria: Que segurança é esta na qual tu confias?
Imaginas talvez que palavras ao vento equivalem a conselho e valentia para empreender a guerra? Em quem, pois, colocas tua confiança para te teres revoltado contra mim?
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Ezequías depositou grande confiança na promessa do Faraó de ajudar ao Israel contra os assírios, mas as promessas são sozinho tão boas como a credibilidade da pessoa que as faz. Era a palavra de Faraó contra a de Deus. Quão logo organizamos a vida ao redor dos conselhos humanos enquanto que rechaçamos as promessas eternas de Deus. Quando tiver que decidir entre a Palavra de Deus e a de alguém mais, a quem acreditará?
Eis que confias nesse caniço quebrado, o Egito, que penetra e atravessa a mão de quem se apoia sobre ele. Assim é o faraó, rei do Egito, para todos os que confiam nele.
Vós me direis talvez: É em Javé nosso Deus que temos confiança. Mas não é este o deus cujos lugares altos e altares Ezequias suprimiu, dizendo ao povo de Judá e de Jerusalém: É diante deste altar que vos prostrareis?
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O Rabsaces de Assíria declarou que Ezequías insultou a Deus ao destruir seus altares dos lugares altos e ao fazer que o povo adorasse unicamente em Jerusalém. Mas a reforma do Ezequías procurava eliminar a idolatria (que ocorria sobre tudo nos lugares altos) para que assim o povo adorasse sozinho ao Deus verdadeiro. Ou os assírios não conheciam a religião do Deus verdadeiro ou queriam enganar ao povo ao fazê-los pensar que tinham provocado a ira de um deus poderoso.Do mesmo modo, Satanás trata de nos confundir e nos enganar. As pessoas não necessitam precisamente ser pecadores para ser inúteis para Deus. Solo precisam estar confundidas a respeito do que O quer. Se quer evitar o engano de Satanás, estude a Palavra de Deus com cuidado e regularidade. Quando souber o que Deus diz, não cairá nas mentiras de Satanás.36.10 Senaquerib continuou sua campanha desmoralizadora ao enviar ao Rabsaces para tratar de convencer ao povo do Judá de que Deus se tinha voltado contra eles. Os assírios esperavam convencê-los para que se rendessem sem brigar. Entretanto, Isaías já lhes havia dito que os assírios não destruiriam Jerusalém, portanto, o povo não tinha que lhes temer (10.24-27; 29.5-8).
Pois bem! Faze uma aposta com meu senhor, o rei da Assíria: eu te darei dois mil cavalos, se fores capaz de achar cavaleiros para montá-los!
E como farias recuar um só dos menores servos de meu senhor? Mas confiaste no Egito para ter carros e cavaleiros!
E mais, acaso é sem a vontade de Javé que eu marchei contra este país para destruí-lo? Foi Javé que me disse: Sobe contra este país e o destrói!”
Então Eliacim, Sobna e Joaé disseram ao ajudante de campo assírio: “Por favor, fala a nós, teus servos, em aramaico, porque o compreendemos. Não nos fales na língua judaica aos ouvidos das pessoas que estão sobre a muralha”.
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O aramaico era um idioma internacional nesse tempo. Veja-se também 22.15-25 para as profecias do Isaías concernentes ao Eliaquim e Sebna.36.17 Senaquerib tentou outra conspiração mais para desmoralizar ao povo. Apelou à cidade faminta que estava sob sitio ao lhes oferecer que se se rendiam os transladaria a uma terra onde abundava a comida. Os métodos assírios respeito ao trato que dava às nações conquistadas era de recolocar a seus habitantes e logo transladar a outros povos submetidos à terra recém conquistada. Isto proporcionava efetivos militares para seus exércitos e evitava revoltas nos territórios conquistados.
Mas o ajudante de campo respondeu: “Acaso foi a ti e a teu senhor que meu senhor me mandou dizer essas coisas? Não é sobretudo às pessoas que estão sobre as muralhas, condenadas a comer seus excrementos e a beber a própria urina convosco?”
Então o ajudante de campo ficou de pé e gritou com voz forte em língua judaica: “Escutai as palavras do grande rei, o rei da Assíria!
Assim fala o rei: Que Ezequias não vos engane! Ele não poderá libertar-vos.
Que Ezequias não vos faça confiar em Javé dizendo: Certamente Javé nos libertará, esta cidade não cairá nas mãos do rei da Assíria.
Não deis ouvidos a Ezequias, pois assim fala o rei da Assíria: Fazei as pazes comigo, rendei-vos a mim, e cada um de vós comerá do fruto de sua vinha e de sua figueira, cada um beberá água de sua cisterna,
até que eu venha e vos conduza a um país semelhante ao vosso, um país de trigo e de vinho, um país de pão e de vinhas.
Que Ezequias não vos engane, dizendo: Javé nos libertará. Os deuses das nações libertaram realmente cada qual seu país das mãos do rei da Assíria?
Onde estão os deuses de Emat e de Arfad? Onde estão os deuses de Sefarvaim? Onde estão os deuses do país de Samaria? Porventura libertaram Samaria de minha mão?
Qual dentre todos os deuses desses países livrou seu país de minha mão, para que Javé liberte Jerusalém de minha mão?”
Eles guardaram silêncio e nada lhe responderam, pois esta foi a ordem do rei: “Vós não lhe respondereis”.
Então o chefe do palácio, Eliacim, filho de Helcias, o escriba Sobna e o cronista Joaé, filho de Asaf, voltaram para junto de Ezequias com as vestes rasgadas e lhe referiram as palavras do ajudante de campo.