Hebreus 3

Por conseguinte, irmãos santos, vós que participais de uma vocação celeste, considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa profissão de fé, que é Jesus.
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Este versículo tinha um significado especial para os cristãos judeus. Para os judeus, a mais alta autoridade humana era o supremo sacerdote. Para os cristãos, a mais alta autoridade humana foram os apóstolos de Deus. Jesucristo, apóstolo de Deus (significa "enviado") e Supremo Sacerdote, é a autoridade suprema da Igreja.
Ele foi fiel Àquele que o constituiu, como também o foi Moisés em toda a sua casa.
Pois ele foi considerado digno de uma glória tão superior à de Moisés, quanto maior é a honra do construtor de uma casa em comparação com a da própria casa.
Com efeito, cada casa é construída por alguém, mas quem tudo construiu foi Deus.
Realmente, Moisés foi fiel em toda a sua casa, na qualidade de servo, para testemunhar aquilo que devia ser anunciado mais tarde;
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Moisés foi fiel ao chamado de Deus; não só liberaria ao Israel, mas sim também prepararia o caminho para o Messías ("para testemunho do que ia se dizer"). Todos os crentes do Antigo Testamento também serviram para preparar o caminho. portanto, conhecer o Antigo Testamento é o melhor fundamento para compreender o Novo Testamento. Ao ler o Antigo Testamento, vemos (1) como Deus usa às pessoas para obter seus propósitos, (2) como O usa acontecimentos e personalidades para ilustrar verdades importantes, (3) como, por meio dos profetas, anunciou ao Messías, e (4) como mediante o sistema expiatório preparou às pessoas para que entendesse a obra do Messías. Se incluir o Antigo Testamento em sua leitura regular da Bíblia, o Novo Testamento chegará a ser mais claro e terá maior sentido para você.
ao passo que Cristo o foi na qualidade de Filho, colocado à frente de sua casa. E sua casa somos nós, contanto que guardemos a confiança e a ufania de nossa esperança.
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Porque Cristo mora em nós, os crentes podem permanecer com valor e esperança até o fim. Não somos salvos por perseverar, mas a perseverança revela que nossa fé é verdadeira. Sem essa fidelidade permanente, pudéssemos facilmente ser afastados pelos ventos da tentação, os falsos ensinos ou a perseguição. (Veja-se também 3.14.)

Pela fé se entra no repouso de Deus.

É por isso que, como diz o Espírito Santo: “Hoje, se ouvirdes sua voz,
não endureçais vossos corações como aconteceu na provocação, no dia da tentação no deserto,
onde vossos pais me tentaram, pondo-me à prova, embora tivessem visto minhas obras
durante quarenta anos. Por isso, irritei-me contra aquela geração e disse: O coração deles sempre se desvia, não conheceram meus caminhos;
por isso jurei em minha ira: Não entrarão em meu repouso”.
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O repouso de Deus tem vários significados nas Escrituras: (1) o sétimo dia da criação e na sábado semanal que se comemorava (Gen 2:2; Hb 4:4-9); (2) a terra prometida do Canaán (Deu 12:8-12; Salmo 95); (3) paz com Deus agora graças a nossa relação com O mediante a fé (Mat 12:28; Hb 4:1, Hb 4:3, Hb 4:8-11), e (4) nossa vida eterna futura com Cristo (Hb 4:8-11). É possível que os judeus cristãos leitores de Hebreus conhecessem todos esses significados.
Tomai cuidado, irmãos, para que não haja talvez em algum de vós um coração mau e sem fé, que se afaste do Deus vivo.
Mas exortai-vos mutuamente cada dia, enquanto dura esse hoje, a fim de que nenhum de vós se endureça pela sedução do pecado.
Pois nos tornamos participantes de Cristo, contanto que mantenhamos firme até o fim nossa confiança inicial,
porquanto se diz: “Hoje, se ouvirdes sua voz, não endureçais vossos corações como aconteceu na provocação”.
E quais são os que, após terem ouvido, provocaram? Não foram todos os que tinham saído do Egito por meio de Moisés?
E contra quem ele se irritou durante quarenta anos? Não foi contra os que haviam pecado e depois caíram mortos no deserto?
E a quem jurou que não entrariam em seu repouso, senão aos que não haviam acreditado?
Vemos, pois, que não puderam entrar por causa de sua incredulidade.